只有禅定的快乐才不会走向死亡，
禅定得到的涅槃才是永远不死
提要：
■ 只有禅定的快乐才不会走向死亡，禅定得到的涅槃才是永远不死
■ 得到禅乐当然是修得好，贪禅乐而不肯出定，就犯了菩萨戒
■ 不要在茅篷里整天坐禅，为了度众生还得出定
■ 四禅修舍，要圆满就要空，要空就得舍
只有禅定的快乐才不会走向死亡，
禅定得到的涅槃才是永远不死
有人说“人生一天一天走向死亡，”这话不错，你在人世间的很多方面，不等到生命的结束，你已经走向死亡了。外国人有句话，“结婚是恋爱的坟墓”。一结婚就等于恋爱死亡，否则夫妻怎么会吵架、离婚？我们的生命是有限的，谁也不能不死，你想不老、不死，还是要老、还是要死，这是自然规律，没有办法的，可是从恋爱到结婚这是你自己找来的，这种死是可以避免的，所以说结婚是人类最愚痴的行动。看看人世间有哪一家称得上美满家庭？说是模范夫妻，心里都有一笔苦账，仅仅没有说出来。只有禅定的快乐才不会走向死亡，禅定的快乐永远不死。也就是说要从禅定中得到涅槃，涅槃不是死，涅槃是永远不死。
得到禅乐当然是修得好，贪禅乐而不肯出定，就犯了菩萨戒
从二禅进入三禅还有一个障碍，众生都有贪爱快乐的习气，叫他离，他离不开。即使他愿意离开人世间这种不究竟、有漏洞、有痛苦的快乐，要他离开禅定的喜，可能也舍不得，这就是修行人的毛病。所以在菩萨戒里说，贪禅味不肯出定，犯菩萨戒。贪什么禅味？当然是快乐。禅定的快乐说不尽的呢，非但出世间的快乐，乃至人世间所有的快乐，禅定里全都有。一得到快乐人就不想出定。说得好听一点，他修行修得好，得到禅乐了。说得也对，你得到禅定的快乐当然是修得好。可是从另外一方面来说，你贪禅乐所以不肯出定。
不要在茅篷里整天坐禅，为了度众生还得出定
你们这些学生可能心里总有矛盾，有点意见：老师大慈大悲，要培养这么多人，要满足这么多人要求，修禅定要分三批，说是程度不同。我是第一批的，禅定的快乐我多少有点体会，我刚刚得到些快乐，老师就报：出定。因此难免有意见，最好自己一个人坐茅篷，一天坐到晚。你一天坐到晚最多证一个阿罗汉果，成不了菩萨，成不了佛的。既然你要学菩萨，就要受菩萨戒，受了菩萨戒要做到菩萨戒的要求：不能贪禅乐。因为你贪了禅乐不出定，就等于你不肯度众生。
四禅修舍，要圆满就要空，要空就得舍
只想拿，不肯舍，拿了放不下，这就是众生习气。释迦佛不讲法众生不懂，一讲法众生抓到了法，就不肯放了。能海上师说，只取不舍，这种修行叫半边用功，不可能成就的。整部《金刚经》，就叫你全部舍掉，全部舍掉才能成就。所以从三禅开始，我们已经进入了舍，四禅是舍念清净，彻底舍光。不肯舍，就不可能圆满。首先你慈悲心就不可能圆满，要圆满就要空，要空就得舍，虚空是最圆满的，只有空光才能圆满。你假如有点保留，你这个保留的东西就不圆满。
比如茶杯是圆的，里边冲满了开水，是满的，这是茶杯的圆满。茶杯那么小，最多算一个小圆满，因为茶杯外面都是没满啊。有人在箱子里找东西，箱子里是暗的，他用手电筒一照，光就进入箱子，箱子里全看得见，可是箱子外面仍然是暗的。而太阳一照，是遍虚空，所以只有遍虚空才是圆满。
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