佛法智慧不能离开缘起性空的道理

提要：
　·有智慧的忍，才能发智慧的光
　·不该忍的也去忍，这种人越忍越愚
　·有智慧的忍，心转变了，境也转变了
　·无漏智慧要出生在佛法的智慧上
　·佛法智慧不能离开缘起性空的道理

有智慧的忍，才能发智慧的光

三地发光地，主要修忍辱波罗蜜，一切都要忍，但要智慧的忍，可不能愚痴的忍。佛教不是宗教，宗教说：你这边脸给人家吐了口水，那边脸也伸过去给人家吐。这真叫阿Q精神。我为什么反对《了凡四训》？从原则上讲，佛门讲堂是专门讲佛法，袁了凡讲的是封建儒教，你怎么可以到佛门讲堂来讲《了凡四训》？佛弟子又不是皈依袁了凡。还有一个原因，我记得《了凡四训》有提倡“百忍堂”，要圆满一百个忍，连自己的媳妇给人家拖走了，他也忍。你嘛百忍成就，媳妇嘛倒霉。佛教讲的忍是智慧的忍，要忍出智慧来，别人由于你的忍也能觉悟起来，这是积极的忍，不是消极的忍。

不该忍的也去忍，这种人越忍越愚

佛教要跟烦恼斗，哪可以百忍的？释迦佛称我们是娑婆众生，娑婆的意思就是堪忍，不应该忍的他也去忍，这种忍越忍越愚痴。我们反对愚痴的忍，主张智慧的忍，为了别人的利益，哪怕自己吃点亏，牺牲一点，也要忍，一忍就有福气，一忍就能改变环境。

有智慧的忍，心转变了，境也转变了

我年轻时住在上海老式房子里，阳台在屋顶上，有个铁梯子。有一次，我家面盆暂时在铁梯子上放一放，邻居要走上去，不小心把这个面盆一碰，掉在底层地上。我妻子就忍不住了，“叫他赔！”我说：“你呀，不怕人家笑话，难道咱们一只面盆还买不起？咱们这么穷啊？”那个时候结婚才不久，所以我的老婆还是挺尊重我的，既然我说了，她就算了。结果面盆捡起来，敲瘪了，没有破，还能用。从此环境变了，我一出门，那家邻居就跟我打招呼，这就忍出智慧来了。这种道理，不学佛法的人怎么会懂？

忍了以后不会冒火，体内的能量就不会往外放，聚在身体里面，慢慢就发光了。当然这个光，人的眼睛不一定看得见，人的眼睛只能看见太阳光。菩萨能发光，主要靠修忍，当然还要修别的。

无漏智慧要出生在佛法的智慧上

四地是焰慧地，这个火焰就大了，火表示智慧，这可是佛法的智慧，不是世俗人的智慧。世俗上吃小亏占大便宜，人们也称是智慧，挖空心思赚钞票，人们也说是智慧，连赌博赢了，人们也说他有智慧。有一次我坐火车，一个人大讲特讲打牌要讲究牌风，我听不下去，就开口了：“打牌还要牌风吗？你的意思就是输要输得起，赢要赢得起。你想想，输的人为什么输不起啊？他连家里的电视机、电冰箱都卖光了，本来想翻本的，结果又输了，他着急得要跳黄浦江自杀，你还要人家输得起？”他吓坏了，就不敢说什么。

挖空心思占便宜的小智慧、小聪明，那可不是佛的智慧，人间的一切学问，包括儒教的、包括现代的，都叫有漏法，都有漏洞的，都比不上佛的智慧。佛的智慧是无漏法，所以这个火要出生在佛法的智慧上。

佛法智慧不能离开缘起性空的道理

我们已经讲了，宇宙的永恒就是一个空，一切都要变，唯空不变。宇宙间的种种的物质、气体全在运动，空气流动成为风。有了动性，就有缘生。因为一动，各种条件就会发生变化，随着条件的变化，就会产生种种新的事物。所以风鼓动火，我们应该用佛法的智慧来鼓动我们的智慧火，这个智慧不能离开缘起性空，性空缘起的道理。