提要：
　·不学佛法，众生的佛性发辉不了原有的光明
　·人天道修福，出离道断烦恼，菩萨道自苦他安乐
　·愚人的好心，助长了别人的坏习气，因果也要算在你头上
　·乱供养也会有罪过，并非“出钱就有功德”

不学佛法，众生的佛性发辉不了原有的光明

有因必有果，因不等于果，可是它会发展成果。科学发明就是讲因果，例如氢气氧气算因，合在一起就变成水，变成果了。关键在中间，要使它们合起来，合起来就发生变化了。使它合起来，就要讲条件。缘就是条件，没有缘，因仍然是因，果仍然是果。种子放在仓库里，永远是种子，要泥土、阳光、水分的缘它才会开花。凡夫虽然有佛性，如果不学佛法，这个佛性永远发挥不了原有的光明，还是做老众生。有了佛性再做老众生，惭愧不惭愧啊？就等于说有了一个无价之宝，仍然要饭，笑话不笑话？众生虽然有佛性，要学佛法的智慧，才能够发生变化，才能成佛。小孩子不进学校，再聪明也没有文化，将来也不能当老师。人世间这种普通道理，怎么佛弟子会不懂？还不想听佛法，那不是在如来脸上抹黑吗？

人天道修福，出离道断烦恼，
菩萨道自苦他安乐

地水火风四大组成一切。我们修火就是修火轮。佛教讲轮，有地轮、水轮、火轮、风轮。我们初修火的人，修的火轮是三角形。三角表示什么？表示三士道。不管你修人天道、出离道、还是修菩萨道，三士道的智慧全要在佛法里，否则不叫修行。人天道就是修人天福报，出离道修断烦恼、了脱生死，菩萨道修自苦他安乐，希望众生快乐，宁愿自己受苦。

愚人的好心，助长了别人的坏习气，
因果也要算在你头上

世间上的好人好事，咱们都应该做，这是一个人应有的素质，如果讲修行呢，那是远远不够的。修行的智慧比世间上的智慧更高一层。做人要谋取幸福，也要有人天道的智慧，没有智慧的人，好心办坏事，结果反而害了人。比如你给人家钱，他去喝酒、吃肉、抽烟、打牌，你的好心使得他品德越来越坏。他喝酒喝惯了，不喝难受，抽烟抽惯了，不抽难受，继续向你要。你给他，他喝得更凶，输得更大，反正有靠山；你不给他，他恨你，实在没办法就去偷。这样的好心助长了别人坏的思想、坏的心态、坏的习气，这就是好心办坏事，将来这个因果还要算在你头上。

乱供养也会有罪过，并非“出钱就有功德”

钱这个东西，用在好的地方产生好作用，用在坏的地方产生坏作用。老太太说，“出钱就有功德”，这个时代已经过去了，现时代可不是古时候，古时候说这句话也不一定绝对正确。前几年成都一个寺院里要推选监院，监院就是寺院里的第二把手。这个人比较好，大家都选他上，他不肯上，硬是选他，他只好干。他一上去就说话：“供养是好的，你们各位居士，可别供养错了。供养到那些品德不好的小和尚手里，他们有了钱尽到外面干坏事，这个钱是你的啊，你要背因果的啊。”这个年轻和尚很有魄力，敢说敢为。

我当年在深圳过春节，年初一我学生的朋友来向我拜年：“老师啊，我今天有个问题，想问问你。”他从前是在尼姑庵里养大的，所以满脑子佛门的老思想，“我一向喜欢供养，可是我今天想不通，老师啊，我这种供养到底有功德吗？看到现在佛门里这种作法，实在使我有点怀疑。”这个问题很难回答。我就打个比方给他听，钞票是一张纸，要这张钞票发生作用了，功德才产生。好比种子放在冰箱里，怎么会开花结果？假如有人拿了你供养的钞票去买肥料浇农田，出生了稻谷，使老百姓都能吃到饭，那你的功德就产生了，因为买肥料的钱是你的。假如把肥料浇在鸦片烟的土地里，出生鸦片，给人吸毒，这有功德还有罪过啊？我就打了这个比方启发他，他说，“我懂了。”