提要：
　·心里的善良种子不会毁灭，但是好人会变坏人
　·我执的人没智慧，这种好心也会使人受不了
　·求福的人，也得根据佛法的智慧去行善
　·阿罗汉生死已了，重担已下，缺点就是心量小
　·佛自称“大阿罗汉”，心量放大就要修菩萨道
　·把烦恼当柴烧，这才是智慧的火焰
　·菩萨度众生的智慧也是缘生的
　·缘生就是无生，本来无生，因缘而生，缘散而灭，仍是无生

心里的善良种子不会毁灭，
但是好人会变坏人

人心里的善良种子不会毁灭，但是人会变，好人会变坏人，坏人会变好人，变来变去。整个佛法就讲变。种子虽然不会毁灭，可是人仍然会下三恶道的。是不是好心使他下三恶道？不是的，是他的愚昧无知做了害人的事情使他下三恶道。

我执的人没智慧，这种好心也会使人受不了

还有一种好心办坏事，你这个好心，人家是说不出的苦，受不了啊，也是因为好心没有智慧。凡夫都有我执，我喜欢吃的东西就是好东西，我是四川人，喜欢麻辣豆腐，也给人家吃，辣得人家受不了；宁波人喜欢吃臭的，臭冬瓜、臭乳腐，臭豆腐，你好心给人家，人家马上捂鼻子，“我要昏倒了。”

求福的人，也得根据佛法的智慧去行善

所以最重要的是智慧。求人天福报，也要根据佛的智慧去培福、去行善。可是不彻底究竟，生天还在六道轮回里，福气享完了，仍然要下堕。天道也有生死，天人死的时候，非常恐怖害怕。天人死后，很少掉到人间，一般都掉在地狱里，没福气了，大量地享福享光了。如果掉在人间，这种人是大福气，有大福气的人往往是天上掉下来的，他做梦经常会飞起来，因为他还有天人的种子。

阿罗汉生死已了，重担已下，缺点就是心量小

六道轮转不彻底的，所以第二步就要离开六道轮回，不要在六道里流转了，要到彼岸。此岸是无穷无尽的苦，彼岸是无穷无尽的乐。什么叫彼岸？没有烦恼就是彼岸。没有烦恼就证阿罗汉果，不生不灭，不动不摇，寂静寂静，这就是中士道。这要修四谛十二因缘，出离生死轮回，佛度众生就是度出生死轮回。阿罗汉了不起，生死已了，重担已下，缺点就是心量小。

佛自称“大阿罗汉”，心量放大就要修菩萨道

如果心量不小呢？佛自称“大阿罗汉。”大就是心量大。所以咱们要修大，修大就是修菩萨道，心量越放越大。举个例子，儒教讲孝道，佛教的孝扩大到一切众生皆父母，儒教能跟佛教比吗？社会上很孝父母的人，咱们看看也很感动。可是从某些方面来看，就觉得他有点不恰当。他只对自己父母好，不对别人家父母好。

把烦恼当柴烧，这才是智慧的火焰

从前上海的公共汽车挤。老太太要想抢一个位置，很困难。儿子孝啊，挤上去，看见一个空位子，就用手挡住，别的老太太头发都白了，看见这个位置，刚想坐，“这是我妈坐的，妈，你快来。”差一点把这个老太太推倒。世间上人的好心一般都是臂膀往里弯，夫妻之间经常吵架，原因往往不外乎这个，“你不知好歹啊。我给你抢位置，你反而给别人坐，还说给别人坐一样的。人家都臂膀往里弯，你臂膀往外弯。”这可不是菩萨精神啊，要修菩萨道才能成佛，成佛也是在生活里成的。人如果能够非常清净，功德香气会遍布。人如果非常肮脏，满身的烦恼，做的事情，人家讨厌，那就变了臭气遍布。所以要在这三士道里燃烧起火焰，燃烧的原材料就是把烦恼当柴烧。

菩萨度众生的智慧也是缘生的

因为没智慧，所以才安立智慧，智慧都是缘生的。我们的根本智是圆满的，可是我们度众生在人间出生的种种智慧，全是缘生的。如来说法，里面的种种名词、种种含义，还不是根据人间的一切来说的？要不然的话，人能听得懂吗？例如讲人话，人就听得懂，狗就听不懂。从前外道气功骗人，说有宇宙语，反正谁也听不懂，只要乱七八糟，乱说一通好了。人间的一切全是缘生，如来根据人间的一切说了种种智慧的法，来去掉众生的烦恼，也是缘生。本来没有，后来有了，这就是缘生。本来没有粉笔，把白粉聚集起来，加加工，变了粉笔了。本来没有儿子，父精母血合起来，变了儿子。一支粉笔黑板上写，到后来写光了，粉笔又没了，又变成粉末了。所以相聚不可能永远，必定要分散。有聚必有散，有高必有下，有生必有死。

缘生就是无生，本来无生，因缘而生，缘散而灭，仍是无生

今天因为时间关系，最后给你们讲几句重要的话：缘生就是无生，本来无生，因缘而生，因缘分散了，仍然没有，仍然是无生。整个宇宙所有的变动，没有产生什么，也没有减少什么，佛经上讲不生不灭，不增不减，科学也讲物质不灭定理。既然物质不灭，哪有产生？如果有产生，必然有灭。我们天天看天空，从来也没有多了一个天空，也没有少了一个天空。三士修法也是从无生产生。因为产生了就有生，有生就有灭，世间上的一切都是生了灭，灭了生，实质是一个无生。无生的道理非常的广大深奥，佛法用一个字来表示——就是“阿”字，“阿”字就表示无生的意义。明天再给你们继续讲“阿”字的无生意义。今天讲到这儿。（回向）