提要：
　·因为无生，所以咱们才能去掉有生进入无生
　·人有男女都是人，光有亮度也都是电的作用
　·女性习气强成女，男性习气强成男，心好成好人，心坏成坏人，全是心的
　　作用
　·灯有开关，宇宙的电无有增减，“能生所生，缘起显现，故名无生”
　·人生如浮云，难以重聚，人亡境还在，境散人还在，看破是智慧，并非是
　　消极

因为无生，所以咱们才能去掉有生进入无生

从世间上的形象来看，明明是有生，怎么叫无生？比如我们都是妈生下来的，没生下来之前就没有我，生下来就生了一个人。每一盏灯泡，开关一开就发光，就产生了光体。从现象上来看，这是有生，可是从实质上看是无生。因为有生，所以才有佛说法四十九年，讲了广大的般若智慧。因为无生，所以咱们才能去掉了有生就进入无生。比如电灯泡有亮度的不同，灯泡种类也不同，光的颜色也不同，如果在灯泡上涂一点颜色，光又两样了。

人有男女都是人，光有亮度也都是电的作用

人也是如此，人有长有短、有男有女，皮肤有黄有白有黑，可是只懂得这一点是不够的，佛告诉我们不光要看到这些，还要看到里面的实质。光哪里来的？通了电，灯泡就发光。发电机、电线、灯泡、开关，这些只是形成供电的条件，那么电从哪里来？宇宙本来就有电，所以科学家不是发明电，而是发现电。闪电就是电，闪电是因为电跟电相撞就发光了。懂得这个道理就能明白，从里面看，日光灯的电跟霓虹灯的电是一个电，不是两个电。所不同的不过是人们制造出来的灯泡，所以佛说法界一相，别无二相。

女性习气强成女，男性习气强成男，
心好成好人，心坏成坏人，全是心的作用

人的佛性都圆满，可是生出来偏偏有男的女的种种相貌、种种脾气。这就好比电灯泡的样式不同。当然这也是由种种条件形成的，你女性的习气太强了，或者你喜欢做女的，你下一辈子就变女的。如果你男性习气很强，不喜欢做女性，那么你下一辈子就成男的，这完全是一颗心的作用。心好，你也会变好人，心坏会变坏人。

灯有开关，宇宙的电无有增减，
“能生所生，缘起显现，故名无生”

我们把开关一开，灯泡就发光了，明明是有生，怎么叫无生？宇宙的电是永恒的，从来也没有减少也没有增加。没有减少就没有灭，没有增加就没有生。所以从宇宙人生真实的相貌来看，一切无生。“能生所生，缘起显现，故名无生。”所有的“有”全是缘起，由因缘条件聚合而出生的，所以佛教是缘起论。也不要强调唯心也不要强调唯物，这两个都是片面。辩证法就是在批判机械唯物论，从前毛泽东也说过，精神能变物质。

既然一切有生皆是缘生，我们就不能不重视这个缘。从因到果必须有个过程，这个过程可长可短。因要通过缘才变果的，是靠缘在发生变化。

人生如浮云，难以重聚，人亡境还在，
境散人还在，看破是智慧，并非是消极

昨天提起，人生相聚犹如天上的浮云，分散了不知道什么时候再聚。也许你回来的时候，我已经死了，也许我还活着你已经死了。

一切都在不停地变化，算命是算不准的。算命不过是个统计学。人不是死人，活人随时都会发生变化，当然命也会发生变化，那怎么算得准啊？人跟环境都是无常的。喜欢玩乐的人，每天到歌舞厅里唱卡拉OK。有时候歌舞厅没有关门，他倒死掉了；有时候人倒还活着，歌舞厅关门了，他也去不了了。所以不了解佛法的智慧，就看不破人生。有人说“我看破了”，那是消极厌世的“看破”，可不是佛法的看破。佛法是用智慧来看破。