提要：
　·一切音都是“阿”字出生，“阿”字原始音，亦由发音器官磨擦缘生
　·因为有动，人才有生长和老死，这是现象不是实质
　·人可以动，也可以不动，入定就不动，出定就动
　·水底有鱼水就动，水面有风水就动，可那是鱼动、风动，并非水动
　·水与波实是一体，只是形状不同，宇宙本有电，并非发电所生，妈生孩子，
　　孩子并非妈所创造
　·你有本事不钻进妈的肚子里去，也就没有生，没有生也就没有老病死

一切音都是“阿”字出生，“阿”字原始音，亦由发音器官磨擦缘生

昨天还讲到“阿”字的声音也是缘生，“阿”是一个原始音，发音器官的配合就能够发出来。人总有喉咙，气通过喉咙，一磨擦“阿”字就发出来了。所以不管是男的女的，老的少的，刚刚出生的婴儿，乃至于哑巴，全会发“阿”字。其它的音无非是“阿”音变化出来的，也是缘生的。如果没有发音器官，你字音也发不出来。

因为有动，人才有生长和老死，
这是现象不是实质

天地万物，本来寂静，你不动，怎么会变？你一动，什么都有。人走过来，叫来；人走过去，叫去。这是人们为了讲话方便而起的名字，其实没有来跟去，只有一个动，来跟去都是动。其它也都是一样的。人为什么会长大，为什么会老？因为有新陈代谢，新陈代谢就是运转，就是在动。因为动所以人才能生长，因为动，生理就要老化，老到最后，一切都要败坏，就死了。这种现象是存在的，不过这仅仅是现象不是实质。

人可以动，也可以不动，入定就不动，出定就动

能不能不动？人可以动，也可以不动。比如修禅定的时候，你做好准备：我修禅定时不动，就不动了。在不动的时候，你想着动，就动了。比如你们修禅定一动不动，听到人家给你弹指，意思有事情要你出定，你就动了。

水底有鱼水就动，水面有风水就动，
可那是鱼动、风动，并非水动

人世间一切都是相对的，有长有短，有成有败，有动当然有不动。人什么都在动，连我们心都在动，所谓叫心理活动。心理科学都是在研究动。心理活动，照佛学来看那是第六意识，心理既然会动，谁在做主啊？说是“我”，就是第七意识，到第八意识就不动了。既然第八意识不动，为什么第六识偏偏要动呢？因为海里有鱼。鱼游来游去，海面就动了，可见这是鱼动，不是水动。如果没有鱼，水是永恒的不动。说“没有鱼，有时候也会动，有风就会动。”那是风动，可不是水动。一个人本来是好人，怎么会变坏啊？因为旁边有坏人，受影响了。所以佛法告诉我们的是更高一层、更深一层的道理。

水与波实是一体，只是形状不同，宇宙本有电，
并非发电所生，妈生孩子，孩子并非妈所创造

世间上根据外面的形象，叫大家分辨清楚：这是平静的水面，那是波。佛法告诉我们，波跟水是一个东西，只是形状不同。如果靠鼻子、眼睛、耳朵就能成人的话，为什么木头人就不能成人？说人的精神是从大脑产生的，这话没错。好比说灯光是从电灯泡发出来的，电灯泡的电是从发电厂输送过来的，可是停留在这儿，那就错了。宇宙本来就有电，并不是发电厂产生的。妈妈生的孩子，这个孩子不是妈妈创造的。为什么有的妇女结婚多年不生孩子，说是有病，可医院里检查结果男的女的都没病，就是不生孩子，你怎么说呢？世间上对这些问题到现在都回答不出来，只好留给后人去研究。

你有本事不钻进妈的肚子里去，
也就没有生，没有生也就没有老病死

妈生孩子，是你自己钻到妈的肚子里，才生出来的；如果你不钻进去，妈会生你吗？世间上人只会怪妈：“都是我妈不好，把我生出来，搞得我受了那么多苦。”难道妈把你养大还不好？那干脆一生下来就把你丢到厕所里去。

修行人要怪自己，为什么要往妈肚子里钻？什么叫了生死？很简单一句，看你有没有本事不往妈肚子里钻。如果你有这个本事不钻进去，你没有生就没有老死，也就没有痛苦，什么都没有。