提要：
　·我们学到了智慧来转化自己，再通过语轮功德转化众生，这就更有利益了
　·能得到佛菩萨的加持力，在自力中增加他力，这就更好了
　·功德会转成一种能，这种能，能使我们心地转清净，发光也是能的聚集作用
　·我们将来法身的成就，完全靠身口意累积的极其清白的这种能的作用发光，
　　称为法身光明
　·最殊胜的迎请，是以自己的功德光明，迎请佛菩萨的语轮功德来加持到我们
　　的语功德上
　·把肮脏变为清净，这才是咱们真正的修行功德
　·《心经》说“不垢不净”，因为肮脏里面是干净的，所以才能洗得干净
　·烦恼就是肮脏，断尽烦恼才干净，要想成为一个觉悟圆满的人，必须要通过
　　断烦恼这个过程

我们学到了智慧来转化自己，
再通过语轮功德转化众生，这就更有利益了

所以修行在清净意轮功德上再加上语轮功德，就好比美味的汤里加上调料。释迦佛49年的教法，使我们逐渐离开了凡夫的知见，进入圣人的知见。水往低处流，人往高处走，全靠像清泉那样甘美，像雨露那样清凉的佛法的教育。我们今天学到了佛法，也把学到的智慧通过语轮功德贡献出来，那样就更加有利益了。

我们转化自己、转化众生，向众生做贡献，也是一样的道理。好比锅子里丢进了很多煮汤的原材料，什么原材料？你的坏思想、坏脾气、坏心地，男人有男人的肮脏，女人有女人的肮脏，狗有狗的肮脏，马有马的肮脏，全丢进去，再用佛法智慧的火去熬煮，把这些原材料中的细菌全部消灭，还能使这些原材料转化为清净，从清净中熬出味道来，这样就熬成了一碗既卫生又可口的汤。这还不够，还要加入语轮功德，作为汤里的调料。

能得到佛菩萨的加持力，在自力中增加他力，这就更好了

语轮功德是修自己的语功德，要养成习惯，只说对众生有利的话，不说对众生有害的话，这就是修行。你通过自己的语轮转动，跟众生讲法，自己力量不够，还要祈请佛菩萨的语轮功德加持。就好比我们刚才讲的，这个汤已经很好了，再加上调料，味道就更鲜美。

功德会转成一种能，这种能，能使我们
心地转清净，发光也是能的聚集作用

所有这些功德会产生一种能，一切的一切都靠能来起作用，我们使心地转清净，能够转清净是靠能的作用。我们能说各种各样话，能发各种各样声音，也靠能的作用。佛的智慧远远超过科学家的研究，科学对佛法没有抵触，科学越发达，越证明佛教的伟大。科学家也说，能是不灭的，电所以会发光，因为它是能的作用。

我们将来法身的成就，完全靠身口意累积的
极其清白的这种能的作用发光，称为法身光明

我们佛教修行累积起来的种种功德，不管是来自身子的行动、心里的活动、语言的活动，它们是一体的，不断地产生好的能聚集起来，最后它会发光。从前生理学家巴甫洛夫也说过：如果脑壳是玻璃做的，在高度集中兴奋的时候，你能发现，这个兴奋点会发光，形成一个会发光的红点。我们将来法身的成就，完全靠身口意累积的极其清白的这种能的作用发光，称为法身光明。

最殊胜的迎请，是以自己的功德光明，
迎请佛菩萨的语轮功德来加持到我们的语功德上

懂了这一点，咱们就可以明白：佛菩萨这个能比我们强得多，所以佛菩萨全是光明。我们要请佛菩萨来，一般是讲“香花迎请”，在受戒的时候，要唱，“香花请，香花迎”，这是符合我们人世间的常理。在修法上是以光迎请，光与光相应。以自己的功德光明，迎请佛菩萨的语轮功德来加持到我们的语功德上，好比这锅汤加入调料后，经过转动溶化，就会变得非常鲜美。

我给你们讲这种理论，假如你们理解了，能得大利益，当然还有禅定里的形象化的修法。

把肮脏变为清净，这才是咱们真正的修行功德

我们通常知道，肮脏的东西不能供佛，应该以清净的东西供佛，可能有人对刚才讲的这种修法会有点想不通。其实没有肮脏，哪来的清净？清净实际上是肮脏得到了净化后才成清净的，大白菜洗得再干净，它是吸收了大便的营养长出来的。人化妆得再美，里边还不是一个粪桶？（众笑）请问凡夫的世界哪有干净的？咱们没有肮脏，也用不着修行，咱们把肮脏变为清净，这才是咱们真正的修行功德。

《心经》说“不垢不净”，因为肮脏里面是干净的，所以才能洗得干净

再打个比方，一个小孩子，大便拉在裤子里，妈说：“你把脏裤子拿给我洗吧。”孩子说，“妈，脏裤子我不能给你，给你也不应该啊。可是我又没有干净的裤子给你。”妈说了，“干净裤子不需要洗，给我干什么？因为肮脏了，我才给你洗呀。”

所以懂得佛法的道理，就明白《心经》上说的“不垢不净”，这才是真理啊，所以不要有分别心。在生活里，要有区别：干净的衣服用不着洗，肮脏的衣服要洗。从真理来讲，肮脏所以能洗干净，因为肮脏是表面的，仅仅是白衣服表面飘上了灰尘，里边的衣服仍然是干净的。如果里面的衣服不干净，永远也洗不干净。

烦恼就是肮脏，断尽烦恼才干净，要想成为
一个觉悟圆满的人，必须要通过断烦恼这个过程

所以要想成为一个彻底圆满觉悟的人─—成佛，你必须要通过这个过程：把肮脏洗干净，所谓断烦恼。烦恼就是肮脏，断尽烦恼才干净。有人只知道有贪心是贪烦恼，冒火是瞋烦恼。其实每个人不正确的思想、脾气、习惯、行动都属于烦恼，都属于不干净。修行就是要改变你的思想、心理、脾气、行为。当然了，要联系到世界观、人生观来修。

今天我把语轮功德也给你们讲完了，下一次就要给你们讲身轮功德。

好，今天讲到这里。（回向）