佛弟子具足菩提大悲，这就是佛门的庄严

提要：
　·佛弟子具足菩提大悲，这就是佛门的庄严
　·要以菩提大悲来庄严国土、利乐有情
　·只讲外貌的庄严，不讲内心的庄严，就不是真正的修行人，
　　也不是真正的修行场所了
　·寺院造得富丽堂皇，里边却没有法上的庄严，就成了“庄严的墓碑”
　·内在的美远远超过外在的美
　·有些佛弟子只肯花钱庄严菜桌、餐桌，却不肯供养、庄严佛门

佛弟子具足菩提大悲，这就是佛门的庄严

大乘佛宝是以菩提大悲为庄严。我们佛门最讲庄严，佛弟子具足菩提大悲，这就是佛门的庄严。如果佛弟子没有菩提心，没有大悲心，这个佛门就不庄严。

要以菩提大悲来庄严国土、利乐有情

我们经常看到寺院的墙上写着“庄严国土，利乐有情”，那么应该怎么样庄严国土、利乐有情呢？也是应该要以菩提大悲来庄严国土、来利乐有情。否则的话，随便你怎么布置，怎么辛苦地忙碌，都不是从佛教伟大精神面貌中出现的庄严。佛陀的菩提大悲就是佛陀的庄严，佛弟子的菩提大悲就是佛弟子的庄严，我们修行过程中能够圆满我们的菩提大悲，这就是我们修行人的庄严。

只讲外貌的庄严，不讲内心的庄严，
就不是真正的修行人，也不是真正的修行场所了

现在人都是着重外相的庄严。比如说修寺院，这是好事情，可是今天建造寺院的人都是着重外貌庄严，光是一个山门就要好几十万，造得来非常庄严，寺院更是造得富丽堂皇，乃至于比皇帝的宫殿还要豪华。因为有钱啊，有的寺院连屋柱上的龙都是用石头雕出来的，而且不是普通的雕刻，里边都是雕空的，这个造价是非常昂贵的。可是偏偏疏忽了内心的庄严。你只讲外貌庄严，不讲内心庄严，这个地方就不是修行的场所了。如果一个人只讲外貌庄严，不讲内心庄严，这也不是一个真正的修行人，这个后果不会好的。

寺院造得富丽堂皇，里边却没有法上的庄严，
就成了“庄严的墓碑”

比如这个寺院造得富丽堂皇，可是里边没有法上的庄严，拿多识教授书上的话来说，就成了一个“庄严的墓碑”。现在有种风气，路两边的坟墓越修越漂亮，有的修得像一座小小的楼房，可是这是死人住的地方，不是活人住的地方。可以联想到，现在佛门很多地方都变成了死人的地方，而不是活人的地方。因为这些地方天天在搞鬼啊，这样的佛门变了鬼门了。

内在的美远远超过外在的美

人与人之间的交往也是如此，现在都是以外相去吸引人，可是疏忽了内心的庄严。我年青时候，人们还经常提醒，要着重内心美。也就是你在交往朋友的时候，要看到这个人内心美不美，所谓叫心灵美。内在的美远远超过于外在的美。

有些佛弟子只肯花钱庄严菜桌、餐桌，
却不肯供养、庄严佛门

现在人是以大量的花钱来达到漂亮、庄严，其实庄严哪用得着花钱？这都是因为富了以后，有钱没地方花了，拼命地想花。现在佛弟子花钱也很厉害啊。有些人也这么对待我，都喜欢请我吃饭，所谓请老师吃饭不能怠慢。说起来是吃素，是吃家常便饭，外面菜馆里吃饭有便宜的吗？他们无论怎么样照我的意思省啊省啊，也最少花了一千块钱。这么有钱的人，一般都是我的学生，却偏偏不大肯供养，他只肯庄严菜桌、餐桌，而不肯庄严佛门。既不肯来修行，又不肯来供养，老师一到，尽量花钱，钱都花在吃喝玩乐上，结果吃力不讨好，经常被我训话。你吃喝玩乐，你自己不庄严，你给老师吃喝玩乐，老师也被你搞成不庄严了。