提要：

• 好话说尽，坏事干尽，这种人的“深信因果”只是嘴上信信

• 信了因果，再也不敢说：有罪过背在我身上

• 既然深信因果，同学之间只能给好的影响，尤其要修好一张嘴巴，语言的创伤最难弥补

• 在佛门里说闲话，闹脾气，这样的人肯定不信因果

• 一阵凉风吹来都在因果里，说是碰巧，也没有离开因果的巧

• 后世因果虽看不见，照样存在，要受报时，境也会看错

好话说尽，坏事干尽，这种人的“深信因果”只是嘴上信信

要深信因果，怎么个深信法？在行动上要深信因果，不是嘴巴上深信因果。嘴巴上“要深信因果”，讲的都是好话，结果好话说尽，坏事干尽，这种人信因果吗？

我从前在厦门讲法的时候，有人就跟我提个问题，“佛教讲深信因果，为什么这些人不怕因果，什么事情都会干出来？”当然我不好意思说：“我又没干坏事，你要问去问他。”什么问题都是“你要问去问他们”， 那样做老师也太简单了，总要解答解答。当然那些人为什么要这样，具体情况我不知道，但一个根本原因我知道，我就笑嘻嘻说：“信因果的人会不怕吗？他们不怕，因为他们不信了，信的人会不怕吗？”

信了因果，再也不敢说：有罪过背在我身上

从前妈死了，我们几个兄弟约定每年年初一大家聚会，聚会地点每家轮流。有一年聚到我的大哥家，“老三，这些鸡，这些鸭、鱼，你尽管吃，如果有罪过，罪过算在我头上。”嚯！这么大口气啊！因为他不信啊。后来他也来听听我讲法，慢慢他也信了，而且经常还来问我：什么叫功德？什么叫福德？学了一点，他也来不及再学下去，马上批来了去转销，也给人家讲，讲起《药师经》来，反正讲不下去了，“我去问老三。”（众笑）从此他再也不说这句话：“你尽管吃，有罪背在我身上。”因为他信了，他不敢了。敢的人都是不信的。

你不信，留在佛门干什么？信佛的么留在佛门，不信的么你尽管可以出去嘛。当然了，因为他们在佛门外边也找不到工作，佛门里边么拿红包包容易啊。这样有罪过的。

既然深信因果，同学之间只能给好的影响，尤其要修好一张嘴巴，语言的创伤最难弥补

深信因果的人，同学之间只给同学做好事，不能给同学坏影响，不能给同学任何痛苦创伤。尤其是要修好自己一张嘴巴，祸从口出，心理上的创伤是最难弥补的，一切都容易弥补起来，语言创伤是最难弥补的，也许十年以后、二十年以后，他还会想起你从前说过这句话。所以深信因果的人都应该在修行中有所表现。

在佛门里说闲话，闹脾气，这样的人肯定不信因果

拿五戒来说，推翻五戒的人他是不信因果的，因为他连五戒都可以推翻。五戒大家都知道，杀盗淫妄酒，譬如说怎么能喝酒呢？可是偏偏有些人喝酒，他们根据什么？因为有人说“酒是可以喝的，只要不酗酒好了。”犯戒的人觉得没关系，他信因果吗？

拿杀戒来说，从文字上来看是不杀，可是有许多外围的东西也包括在杀戒里的，写到条文里不过是简化一点，真正的杀戒非但不杀，应该解说成不恼害众生，非但不能害，连恼都不能恼。哪有信因果的人在佛门里边随心所欲的要说闲话就说闲话，要发脾气就发脾气，闹得天翻地覆，你信因果吗？你持戒了没有？你一恼了众生，你这个不杀戒就不清净，不算你犯戒，也算你不清净。

一阵凉风吹来都在因果里，说是碰巧，也没有离开因果的巧

一阵凉风吹来全都在因果里，为什么有人吹得到凉风，你就吹不到凉风？说是碰巧。碰巧，也没有离开因果的巧。上海过去房屋紧张，石库门房子，二层楼一隔两，分为前楼后楼，前楼是朝南的，冬天有阳光，夏天有凉风，后楼闷热得不得了。说：“因为前楼价格贵，后楼便宜，他有钱，我付不起，只好住后楼。”也是在因果里，为什么他会富？为什么你会穷啊？难道会有离开因果的富，有离开因果的穷啊？你过去总是帮助别人，喜欢供养布施，你福气就大了嘛，是会有这么一个机会给你碰到好房子；你过去总是要占人家便宜，是剥削阶级，被你剥削的人穷得精光光，有因果的，你今世富，下世就穷了，你现在富，你后面的日子就穷了，你今世竞争，把人家逼得跳楼，你明天也会跳楼的。

后世因果虽看不见，照样存在，要受报时，境也会看错

即使你看不见，因果照样存在。从前有个人看见蚊子就打， “啪”一拍，蚊子有血么涂了一手。你说一个人，手这么大，蚊子这么小，手上有力气，欺负欺负蚊子拿得稳。你欺负蚊子不算你光荣，一个四十三岁的大人去打三岁的小孩子，胜利了，算光荣吗？（众笑）他打成习惯了啦，结果看得清清楚楚，屋柱上有只蚊子，他就“啪”一拍，也流出血来了，不是蚊子血，是他自己手掌里血，蚊子没有喊“啊哟哇”，他自己喊“啊哟哇”，为什么？因为他把墙上的钉子当蚊子，到那个时候你要受报了，是会看错的。全有因果的。

好，今天就讲到这儿。