听了经还有吃的拿，就结了个欢喜的缘
我们年轻时候在佛门里，有些居士经常结缘的。我头一次到上海佛教青年会去听经，我非但听经听得高兴，而且听完经了，走出门口的时候，两边两个居士，一个居士旁边有一筐馒头，他给我一个馒头，说：“结个缘。”一个居士旁边有一筐苹果，他给我一个苹果，说：“结个缘。”我照样拿下来，因为有吃的总是好的，不拿白不拿，人家都拿，为什么我不拿？而且高兴啊，听法还有东西吃，所以我第二天跑得个快，这有什么不好呢？假如每个人都不拿，这些馒头、苹果咋办？这个居士只好放在马路边叫卖，“大家来买啊，便宜了，剩余物资啊。”
贪瞋痴都要断掉，才是真清高
佛教最清净、最高尚，可是这个清高跟儒教的不一样，儒教的清高，难免还有贪瞋痴，佛教的清高，贪瞋痴都要断掉。所以现在佛门里这种种的一切受影响的表现，都是由于智慧不够，不懂得善巧方便，菩萨法就是要缘起一切跟众生结缘的方法。
你不肯接受我的，我不肯接受你的，布施就行不起来了
有一次在苏州，几个跟我学法的学生，陪着我一起出去，走到半路，他们说：“咱们顺便到那一家去看看小卞。”我说：“好好好。”据说这个小卞非常用功，非但念佛用功，念经也用功，一个人住在一个房间里，生活都是自理的。
我们一到他家里，这个小卞就忙了：倒茶水，又要往外跑。有个同学就拉住他，“你出去干嘛？”他已经知道他出去要干嘛，不让他出去，说：“你是不是给我们买点心？”因为那个时候是早上，“从前你到我们这儿，连一杯水都不肯喝，今天我们到你这儿来，也不喝你一杯水，你别想叫我们吃你的早点。”人么去的，互不来往，都是干巴巴的，干巴巴的土地上能生芽、开花、结果吗？
布施波罗蜜行不起来，所谓的大乘也修不起来了
中国每个宗派都是大乘佛法，这样子六波罗蜜咋修呢？布施波罗蜜咋完成？你也没地方可以布施供养，想布施一点，都是“我不要，我不要”。说么说是大乘，连布施波罗蜜都行不起来，你想培福，拼命想供养，大家都不要你的供养，那你培福培到哪里去？人家想来培培福，你什么也不要，意思就是说：想在我身上培福，休想！我不当傻瓜。让你没有福报好拿，让我的福报不要减少。
接受了布施供养不享受，就不会消福气，能转供众，福报更大
我们反对的是贪心，贪名贪利贪五欲享受，死了要下地狱，人间妙五欲，地狱五条根嘛；我们不反对结缘，不反对修供养。说：“我自己没有福报，再拿了别人给我的东西，消我的福报。”你收下来，你可以不享受嘛，你不享受，会消你的福报吗？那么不享受咋办？拿出来供众。你拿出来供众，你的福报更大。
还有些人说么说是大乘佛教，心量么越修越小，他们只喜欢小，不喜欢大，我也不知道他们修不修四无量心，心量小得很啊，小到怎么样？只喜欢供佛，不喜欢供养大众，喜欢供佛的人特别多。佛讲过：供养众生就是供养佛。
为大众收供养，不看成是自己的私有财产，全部用在三宝事业上，这只有功德，没有罪过
譬如说我今天在弘法，你们供养我的一切东西，我全给你们收下来，难道我不知道，我收下来我自己福报要降低的？可是我照佛门办法做啊，我供养三宝，供养大众。譬如说我房里东西很多啊，我自己没时间去整理，那么你们给我整理完了，跟我说：“老师，这个东西拿到厨房里去供众噢。”我说：“好好。”我都说好，你即使给我拿光我也说好，我从来没有说不好。
所以我收下来，不是我给自己收下来，我是给大众收下来的，也就是给三宝收下来，这有什么罪过呢？能海上师讲法的时候讲过：居士说法不能收供养。如果收供养，你转供三宝，这样你即使受了，也等于没受。那么我就照这个办。所以我经常说我是彻底的无产阶级，所有的财物都不是我的，全是供养三宝的。那么用在我们盖的房子、印的经书、维持僧团的道粮上，那不是供养三宝？修菩萨法就要靠这个来运转。
