把烦恼习气扫扫掉，般若智慧就现出来了
也就是说，般若智慧本来就在众生的心里，因为你起烦恼了，般若智慧就现不出来了，它被掩盖了呀。般若智慧本来就在人间的生活里，因为你起烦恼了，般若智慧被掩盖了，事情就做不好了——按照你的烦恼习气做，那当然事情就做坏了。所以你真要懂得般若智慧，不是你去创造般若智慧，而是你把你的烦恼习气扫扫掉。
事情做得很好了，还要能稳得住，保持下去
你现在做事情做得很好，别人也都说很好，你不要变，你要稳住它。如果你一会儿做好了，一会儿又不行了，明天后天提醒提醒，你又好了，三天一过又不行了，你还是个凡夫众生。一会儿晴来一会儿雨，学了般若智慧，自己还稳不住。
修行最坏的是进进退退，一会儿进一会儿退，三大阿僧祇劫能不能成佛，还是个问题
最坏的就是进进退退。众生流转生死，非常痛苦，痛苦到甚至于毁灭自己，众生本来可以成功的，最后一败涂地，修行本来可以修好的，修来修去，始终是进进退退，一会儿进一步，一会儿退一步，这还算好，没吃亏；一会儿进两步，一会儿退一步，便宜一步；一会儿进一步，一会儿退两步，那么下三恶道。就算你退了还会进，进了还会退，退了还会进……像拉锯那样，“吱咕吱咕”，能不能三大阿僧祇劫成佛，还是一个问题呢。
在团体里，给别人好的影响，功德大，给别人不好的影响，罪过大
共产党员有一个突出的优点，讲究认真，修行人哪可以不讲究认真？尤其是现在，咱们这么多的同学在一起，不管你说话、做工作、种种的表现，你给别人好的影响，你功德大；你给别人不好的影响，你背罪过了，大来大去嘛。所以在咱们这个团体里边，自己好好要警惕，好好要认真，因为我们都是修行人。
习气最难改，起烦恼也是因为习气
最坏最难改掉的就是习气，为什么起烦恼？因为他有习气，是在习气上起了烦恼了。烦恼还容易消除，习气很难转变。
自由散漫，自己想怎么样就怎么样，修来修去还是修一个“我”
你们从前不是听我讲过一部法吗？叫“法我习气，坚执难转”，为什么难转？习气坚固得很。各种各样的习气，我今天只举一个，这种习气你们每个人都有：自由散漫。表面上看不见，一挖就挖出来了。修行人为什么会自由散漫？我执太重，都喜欢按自己的一套，我要怎么样就怎么样，那么修来修去不是修“无我”，成了修一个“我”，那么永远生死流转。
做事凭心情，心情好了，事情干得特别好，情绪一来，就不像样了，这也是众生的习气
今天心情好，高兴了，发心了，那是心情愉快、面带微笑，看见人都是认为“你们都很好”，都是看人家功德，那么“大家都是菩萨”，干起事情来是特别的热情，干得特别好。那么受到表扬，“很好啊”，“很好”听进去了，“希望你天天如此哦”，这只耳朵进那只耳朵出去了。坚持不了多久，乌云来了，天变了，晴天变阴天了，情绪也下去了，没有起烦恼也是不高兴了，变了，说变就变，为什么？因为我想变就变，没人管我，我也不管自己。我怎么会管自己？因为这是我自己愿意的。那么情绪一不好，走路也慢吞吞慢吞吞，问他有病吗？“没病。”昨天晚上睡好了吗？“睡好了。”那到底什么原因？习气来了，发心也不肯发心了，即使不得不干，也偷懒了，表面上应付应付，一步一步不像样了，那离开般若智慧的恰到好处太远了。
