众生我执我见的习气根深蒂固，即使这次错了，下一次仍然按照我执我见去做
即使你做了以后觉得“这个事情没做好嘛，看样子我这个看法也有毛病。”你醒过来了，但你“我执我见”的习气很重，根深蒂固啊，等到下一次，你的“我执我见”又跳出来了，它形成一股力量了，所以要消灭我执我见很难啊。
六道轮回、下三恶道全是自己业力所牵，不是别人的事
再比如说，你要改变业并不难，只要你听善知识指导，你对善知识有信心，很虚心，能听话，善知识说：“你不要这么做，你以后要那么做啊。”“好，我以后就改过来。”所以改变业不难。等到业产生力量了，那个可厉害了，要改变业力可难了。六道轮回、下三恶道全是业力所牵，业是你自己的事情，不是别人的事情。
佛法是最高的心理学
拿心理学来说，是一门科学，病态心理也是一门科学。佛法是最高的心理学，实际上也是一门科学。当然我们今天讲“科学”这个名词，不得不说明一下，那是指科学正确的一面来讲，我们总是说，“你要科学一点嘛，你要有科学头脑。”这是指正确的一面讲的。为什么要这么啰嗦呢？因为世间上搞科学的个个是凡夫众生，有正确的一面，也有不正确的隐患。所以要说明，我经常在讲法时提到的“科学”，那是科学正确的一面。
正确的一面当然有事实，事实最最重要。事实能够说明问题，事实能够启发人，事实能够使我们看问题看得明白。
强迫观念离不开我执我见
确实有这样的事实，比如强迫观念，你明知道不好，可是到时候它自己会跳出来，你明知道不好，不要去想它，到时候它又会跳出来。这个就叫强迫观念。
从佛法的角度来分析，强迫观念离不开“我执我见”。这个种子埋藏在下意识里很深，平时看不出来，一遇到某一个境，由境生心，心的海洋里就“啪”跳出来了。不用你想它出来，它自会跳出来，因为以往屡次的累积产生了力量。
不论是行为上的活动、心理上的活动都叫造作，都是业
行为上的活动、心理上的活动，都叫造作，造作就是业。举个例子，现在称老板叫“企业家”，或者叫“事业家”，也有个“业”。这个业是什么意思？因为他在干事业。
一遇到某个境，心里的某种不正常的观念会自动跳出来，不受控制，这就是强迫观念
拿强迫观念症来说，我最有体会。因为我六岁死了父亲，精神上受了创伤，六岁开始，我就突然变成一个严重的磕巴子，很痛苦的。别的都不讲，我最害怕的就是叫我说话。因为一说话丢脸啊，人都要一个面子，所以说话前已经紧张了，一磕巴么脸红耳赤，恨不得天上有条路，墙壁有个洞，让我钻一钻，整天心怦怦跳，就像怀里揣着个兔子生活。
单位里小组发言，要轮流发言，想逃也逃不了，等到我发言还没有开口，心里就跳出来一个观念，“这一次说话小心一点，别磕巴了。”明明知道我越这么想，越是紧张，越是不好，没用，一到时候它就跳出来了，已经产生一种力量了。不想，倒还说得好一点，一想，马上磕巴，这种就叫强迫观念，强迫你产生这种观念。
