说法不符合三法印，就是错

提要：
　·第八识为能藏，转成大圆镜智，无所不知
　·凡夫智慧太差，一投胎，把前世全忘了
　·有了“我”就不平等，去掉“我”就转成平等性智
　·能了别，就能观察，故能转成妙观察智
　·有眼耳鼻舌身，就能成就一切事，故前五识能转成成所作智
　·修行路不能错，要“常随佛学” 　
　·说法不符合三法印，就是错
　·三法印就是诸行无常，诸法无我，涅槃寂静

第八识为能藏，转成大圆镜智，无所不知

粗浅地说，第八识怎么能转成佛的大圆镜智？因为第八识是能藏，像海洋一样，所有的种子，无始以来流转生死种种的种子，善的恶的，全藏在第八识里。第八识的种子无所不包，包括我们今天听法产生的觉悟种子，包括我们各种各样的烦恼，各种各样的观点全在第八识里。一转成大圆镜智，就变成无所不知，因为第八识极其广大，就好像一个极大的圆镜一照，形形色色全在圆镜里，所以佛是无所不知。

凡夫智慧太差，一投胎，把前世全忘了

我们有时候很奇怪，佛在讲《大爱道比丘尼经》的时候，说女性有84种女态，我们想都想不出来，佛竟然完全知道。难免有人会想，佛是男的呀，怎么对女人的一切这么了解？佛无所不知啊，因为他有大圆镜智。佛自身过去当凡夫的时候，也当过女人，女人84态也在他的八识田里。我们过去世也当过女人，但是我们凡夫智慧太差了，一投了胎把前世的事情全忘了，全都想不起来了。就像我现在一老了，连昨天的事情也想不起来了。

有了“我”就不平等，去掉“我”就转成平等性智

第七识转成平等性智，第七识，众生执着一个“我”，有了“我”就不会有平等，所以去掉了“我”就能转成平等性智。

能了别，就能观察，故能转成妙观察智

第六识转成妙观察智。第六识是靠意识去进行种种了别。我们眼睛看到的境，耳朵听到的声，鼻子闻到的香，心里的动态，身上皮肤的触觉，第六识都能了别，识就是能够了别的意思。闻到香，我们知道这是香味，闻到臭知道这是臭味，而且还能非常细致地了别，这都靠第六识的作用，所以可以转成妙观察智。

有眼耳鼻舌身，就能成就一切事，故前五识能转成成所作智

前五识转成成所作智。我们世间上干的一切事情，全是靠眼睛耳朵鼻子，身体四肢，以及心理活动配合起来干的。我们想要干一件事情，得靠眼睛看，还得靠手去做。医生诊病的时候，要把听诊器放在病人胸口听声音啊。由此我们可以理解，眼耳鼻舌身这五识能够转成成所作智。

修行路不能错，要“常随佛学”

怎么修，怎么转？这条路不能错，关键就是要根据佛的教导，要依教奉行。我们既然称为佛弟子，就要做到常随佛学。有些人把佛法讲错了，这些人不是引导我们在佛的教导上转，而是引导我们在他的胡说八道上去转，尤其是现在的邪师邪说多如牛毛，你信了他们的话，就越转越坏。

说法不符合三法印，就是错

昨天我们已经讲到，怎样去区别这个人说的法是对还是错，错的就不能听他的。可是初学的人，佛法听得少，听说这是一个大法师，是一个善知识，他会讲法，就相信他了。“因为我没有办法辨别啊。”其实也有方法可以让你辨别，那就是根据三法印。如果他讲的法符合三法印就没错，不符合三法印就是错了，而且是原则性错误。

三法印就是诸行无常，诸法无我，涅槃寂静

什么叫法印？印是个比方，好比从前银行里取款，为了不被别人冒领，让你留一个印鉴，就是叫你自己敲一个图章留底，以后你就凭这个图章来领款，把你现在盖的这个章跟原来留底的章核对一下，一点没错，说明你不假，就给你领，稍微有点差错就不能领。法印也就是这个意思，这个人讲法到底讲错了没有，要用三法印来鉴别，三法印就是诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。