人生的追求不断，众生的失落也不断

提要：
　·只有离开无常才是常
　·只有空才是永恒的
　·可爱的境一起变化，你就痛苦了
　·众生的追求不断，众生的失落也不断
　·无所求，才是能断烦恼的修行人
　·众生在快乐中也会增加贪爱习气
　·夫妻差不多都成了冤家，到老还是苦

只有离开无常才是常

你要在无常里找一个常，那是不可能的，只有离开了无常那才是常。好像从前说的，你想在资产阶级的思想范畴里去改造资产阶级思想，那是不可能的，你必须要跳出这个圈子。跳出无常这个圈子才是常。

只有空才是永恒的

常是什么？常就是空，只有空才是永恒的。如果不是空的话，比如眼睛所看到的一切，有种种形象，《金刚经》说：一切有相皆虚妄。虚妄就是不真实，不真实就是要刹那刹那变化，可是众生因为贪心的关系，由于这个贪就容易使众生迷掉，迷了以后呢，他有所祈求，求什么？求一个常。你在无常里求常，你能求得到吗？这只是一种想象罢了，即使你想得再好，也没有用。

可爱的境一起变化，你就痛苦了

拿天气来说，你要天气不变化那是不可能的，人们看见下雨，就厌烦，最好天天晴天，那不可能；人生病就苦恼，最好一辈子不生病，也不可能；人不喜欢老，最好永远年轻，也不可能；想永远活下去，也不可能。但众生心里边，总希望有这样一天会有这个可能，所谓荣华富贵，长命百岁啊，对这一套说得个起劲。而且东求西求，从求人到求神，还求鬼。可是没有一个古人能活到今天，再多的财富，也没有一个古人能保持到今天。因为众生的贪爱，再加上外面有可爱的境，一合起来，总希望可爱的境能长久存在。遇到它变化了，乃至不存在了，你就痛苦了。严重的话，甚至会像万箭穿心那样苦。至少会有一种失落感，本来有的，现在没了，心里就总觉得空荡荡的。

众生的追求不断，众生的失落也不断

虽然前人的故事咱们也看得多了，可是众生还是想不穿，还是有所盼望，相续不断。时间一长了，众生的心里边就养成一种有所盼望的习气，一切无常总希望它能常。这样的习气一养成，你就会跟着这个习气去想，哪怕现实中看到的事情很多，我还是自己管自己想。因为众生的想法不断，众生的追求不断，所以众生的失落也不断，由变化而产生的痛苦也不断。所以佛说众生“无常常倒”，颠倒了，这是观念上的错误。

无所求，才是能断烦恼的修行人

假如一个人能理智的话，既然一切都无常，你想它干什么呢？既然来了还是要走，你求它干什么呢？既然富了还是会变，既然人死了什么都带不走，你求它干什么？所以我们修行人什么都不求。无所求，这才是修行人。我们只做一件工作：就是修行、断烦恼、圆满佛陀的智慧。为了要修行，我们只要保持基本生活，能吃饱穿暖就可以了，此外一切无所求。

如果咱们有所求，非但会带给我们种种的痛苦，而且会使我们受到很大的损失，什么损失？生命的时光白白地流过去了，却老是在求不能永恒的东西，老是去求随时随刻会给我们带来痛苦的东西，那不是愚蠢吗？

众生在快乐中也会增加贪爱习气

你在求的时候，你要花掉生命的时光，要花掉生命的精力，使身心都产生疲劳。即使你有时候求到一点，这个快乐只是增加你的贪爱，增加你的习气，你将来的后果却非常恶劣。好比一张狗皮膏药贴在腿上，如果粘性很强，你在撕掉它的时候就很疼。如果这张膏药，粘性不强，你撕掉它，倒还并不是那么疼，最疼就是新的膏药。

夫妻差不多都成了冤家，到老还是苦

这就好比年轻时候感情很浓啊，一旦失落了，闹起离婚来，那可真是痛苦，合又合不来，离又离不开。真离了，这个精神创伤始终难以弥补。不离么又合不来，日子咋过？老夫老妻离婚倒没有年轻那么痛苦，因为老化了，好比狗皮膏药老化了就不粘了。有时候，你不撕它，它也会掉下来。所以到了老年，老夫老妻差不多个个都是冤家。到老还是苦。