人到老年，仍在追求有苦之乐

提要：
　·感情越浓越执着越痛苦，坚固难转
　·先松后解，离是好办法
　·人到老年，仍在寻求有苦之乐
　·沉溺在世间快乐里的人，很少结果仍是快乐的
　·陶醉在书画歌唱里的人，结果自己也疯了
　·苦人往往比享福的人长寿

感情越浓越执着越痛苦，坚固难转

感情为什么会浓？分开来为什么会痛苦？这个原因就是习气，就是执着。已经养成习气了，再加上一个坚固的执着，不痛苦才怪。你很想不要这个痛苦，可你再想也没有用，因为已经难转了。

先松后解，离是好办法

所以说习气坚固难转，就是痛苦的根源。我们能够接受佛的智慧，我们就能获得解脱。解脱解脱，要你自己转，自己解脱。解脱的方法就是要让牢固的习气有所转化。首先要转，才能变化，先转后化，绷紧的东西，你首先要松一松，才能解得开。对世间上的一切执着，要放松一点，就容易解开了。你们能够发心离家，到这儿来学法，这就是松，因为你们松了才能够从世俗里脱身。松不等于切断了，好比一根橡皮筋，能够拉得很长，拉得很长可没有切断啊。你虽然离开了世俗环境，可是在心理上还有所联系。感情这个东西就像橡皮筋那样有紧有松。你在这个地方拉紧了，橡皮筋就给你拉长了，你手松了，橡皮筋就缩回去了。所以以前有些人刚到这里时发心很猛烈，慢慢时久生疲厌，好比拉紧的橡皮筋，这头一放松，又被拉回去了，人们称之为反复，其实是你自己的努力放松了，才有反复。所以我们在世俗的感情上既然做到了松，还要赶紧切断，那才杜绝了后患。

人到老年，仍在寻求有苦之乐

一切的一切都是无常。我们看别人，我们容易看得清，一说到别人了，头脑很清醒，总是那句话：“像他这个样子有啥意思，难怪别人说一切都是空的。”别人是无常，那么你自己呢？想自己的时候，一切都是空的，一切都是无常的，这倒想得少，想得最多的是：我就不相信，难道我的命运这么坏？我就不承认我失败，我还要拼博，我还要有所追求，尽想着我要摆脱痛苦，我必须要去找快乐。就像小孩子玩肥皂泡泡，一个泡泡吹出来瘪掉了，另一个泡泡又吹出来了，吹不完地吹，有人到老年了，还在吹肥皂泡泡，结果跑到老年婚姻介绍所去了。

沉溺在世间快乐里的人，很少结果仍是快乐的

修行第一步就要念无常。你不念无常，你不会觉悟的。非但要念我们人的生命无常，而且要觉悟到宇宙的真理：宇宙人生都在运转，都在变化，这种变化就是无常。永恒的真理就是空。有，只是相对的，而不是绝对的，只有空才是绝对。一有，你喜欢长的东西，你说长的好，他喜欢短的东西，他说短的好。长的短的，最后还不是无常了，变掉了。人世间也是如此，你喜欢这个人皮肤是白的，你就会说“白如玉”；你喜欢这个人，可是他皮肤是黑的，你也会说，“黑里俏”。其实白也好，黑也好，死了以后你还会喜欢吗？尸臭不使你呕吐才怪。快乐也无常，人世间的快乐里包含着痛苦。尤其是沉溺在快乐里的人，很少结果仍然是快乐的。

陶醉在书画歌唱里的人，结果自己也疯了

譬如30年代有个电影明星，人称“金嗓子”，在她演的戏里，曾经快乐地唱出：“你教我书，你教我画，我报答你的是歌唱。”可是这幕戏的后半部，她却又唱起了“花儿从此不许开，鸟儿从此不许唱，我不要这个疯狂的世界。”可惜这位明星自身的遭遇也没有从俗世的迷惑中醒过来，据说她自身也由于感情上的刺激而疯了。

苦人往往比享福的人长寿

福气少享为妙，一个人快乐的时候就是享福的时候，福气享完了，你用什么来抵抗你的苦报，来抵抗你的业障？我们常说修行只能在苦里修，修行人贪好吃好穿，样样贪好，那你不是培福，你是在消福了。实际上我们细细地观察人生，就可以明白，一般来说，苦的人倒反而长寿，享福的人，反而长寿不了。从前的妇女比男人长寿，因为妇女苦啊，生孩子、养孩子、抱孩子、还要搞厨房，从早忙到晚。男的呢一回家泡杯茶，看报纸。一般家庭里，也是老奶奶比较多，老爷爷比较少，因为男的比女的享福啊。