“诸行无常”是对治众生的“无常常倒”

提要：
　·富人不享福并不等于他没福气
　·修行人的福气要用在修行上
　·人间的惑、业、苦不停在流转
　·修行要忍苦，得到的智慧觉悟却是永远的
　·“诸行无常”是对治我们众生的“无常常倒”

富人不享福并不等于他没福气

你要知道福气也是无常，你享受一点就减少一点。修行人讲享受，你福气越来越少，你修得起来吗？要有福气的人才修得起来，没福气的人是修不起来的。有人理解错了，说：“我没有福气啊，我很苦啊。”其实很苦的人往往倒是有福气。亿万富翁出来都像穷光蛋，刚有点小富的人，出来的时候倒是西装笔挺的。外国有个亿万富翁，皮鞋烂了也不换，连根鞋带，也是断了打个结再用，谁看得出他是亿万富翁？因为他不露的嘛。享福的人福气都露在面上，给人家看的，好像他多大福气多么有钱似的。有的人不贪享福，宁愿过苦生活，可是他看不到的福气可厚啦！他今世不求享福，那并不等于他没有福气啊，而许多人一等到有享福的缘来了，就拼命地享福，众生就是这么愚痴。

修行人的福气要用在修行上

从前年轻人哪有什么福气，表面上看起来每个月只有十八元工资。有的年轻人结婚只花了五元钱，好像他们是没福气的人。一等到改革开放了，富的全是这些过去拿十八元工资的人。

修行人的福气不要用在生活上，要用在修行上，那样你的成就就快了。

人间的惑、业、苦不停在流转

一切皆无常。世间上的享受，包括我们人世间所感到的幸福、快乐，或者两两相爱，都是无常，可是人在那个时候最容易受迷惑！起惑、造业、受苦，人受苦从哪里来？都是从造业来。造业都是从起惑来。苦了更起惑，更造业，更加苦，所以惑业苦惑业苦，一直不停地流转。

修行要忍苦，得到的智慧觉悟却是永远的

对于世俗的一切，我们修行人要观无常，从无常中觉悟；对于佛法的一切也要观无常，也要从无常中觉悟，可性质两样了。修行中也会苦啊，人们常说：“你们这里生活这么苦，条件这么差！”坐时要盘腿，腿子疼也是苦；听法，要听一个多小时，也是苦；我们念经修禅定，一坐下去至少三个小时，也是苦。所以修行中有种种的苦，我们要从苦中得到觉悟。苦乐皆无常，我们观乐无常，我们不贪爱乐，我们观苦无常，忍一忍苦就过去了，而你从苦中得到的利益，获得的智慧觉悟，那可是永远属于你的，永远不会消失。因为觉悟和智慧都是无形的东西，它们没有相，而我们在人世间追求的东西，都是有形有相的。有形有相就会坏，无形无相就能长久。

“诸行无常”是对治我们众生的“无常常倒”

“诸行无常”就是对治我们众生的“无常常倒”。譬如说月亮只有十五这一天是圆的，到了十六就不圆了，因为被地球的影子遮盖了。由于月亮一直在转，所以月亮有行，行了就要缺，行了就会不圆。如果你要保持天天看见的月亮都是圆的，除非星球不运转了，所以说花好月圆只是空话。人们喜欢拍照，还特别喜欢拍合家欢，过了两年，生离的生离了，死别的死别了，就拿我们家来说，父亲死了，母亲也死了，弟弟也死了，弟媳妇也死了。花好能好多久？没几天就枯了。以前《新民晚报》上登了一篇小文章挺有趣，因为每家新开的酒家，门口都摆着鲜花，外国人看了不理解：这些花篮过了两三天，全都枯萎了，那不是好景不长吗？但是中国人照样花篮送得个起劲，即使好景不长，至少现在挺好。假如明天不好，到明天再说吧。