法没有一个固定的主体，所以“法无定法”

提要：
　·法没有一个固定的主体，所以“法无定法”
　·在贪欲的恶性循环里，人的体质就下降
　·“漏”就是贪瞋痴，灭掉贪瞋痴才能圆
　·法是在不断变化中圆满的，所以“诸法无我”

法没有一个固定的主体，所以“法无定法”

诸法无我，法本身没有一个固定的主体，也没有一个不变的自性，一切法都在变化。拿世间法来说，经常在变化，人们称为提高改进，以求圆满。但是改进了几千年，也没有圆满。只有佛说得最对，法无定法。法没有一个主体，也没有一个我，它是随着因缘条件的变化，不断在变化的。包括宇宙也是这样，你改变了其中一个条件，宇宙也会变化。

在贪欲的恶性循环里，人的体质就下降

譬如说现在天气越变越热，这是因为人类的愚蠢，给宇宙增加了一些不好的因素，气候就因此发生变化了。以前的天气，大多数是风调雨顺，当然也有的地方出现水灾旱灾，现在除了水灾旱灾以外，普遍都是风不调，雨不顺。那么人类为什么要给宇宙增加恶劣的因素，导致恶劣的变化呢？废水废气还不是从贪心里出来的？科学家说臭氧层空洞形成的原因，跟家家户户的电冰箱有关系，可是家家户户谁肯不用电冰箱？电冰箱工厂里也照样拼命在生产，还不是为了工厂多赚钱，为了生活享受，结果贪享受，天气变热，热了么更要冰箱、空调，空调冰箱越多，天气越暖，搞得团团转，始终没有摆平过，而在这种恶性循环里，人的体质就下降了，这是从坏的方面去说的。

“漏”就是贪瞋痴，灭掉贪瞋痴才能圆

从好的方面去说，既然诸法性空，法也是无常，法也没有主体，那么我们就可以把坏的方面转成好的方面。人世间也都想往好的方面去转，可是转来转去得不到好结果，往往表面上得到一点好结果，隐藏在背后的是更坏更恶劣的后果。为什么人世间转不好？而佛菩萨或修行人就能转得好？这里的关键是什么？人世间即使有一颗好心，想干点好事，可是众生心里都有贪瞋痴，他贪瞋痴放不下，那么想出来的东西也在贪瞋痴里，所以世间上一切法叫作有漏法，漏就是贪瞋痴。佛法称为无漏法，只有灭掉了贪瞋痴，我们才能达到圆满。

贪瞋痴是恶法，你心地好，想从好的方面圆满，可是贪瞋痴会对你的这个好的愿望进行破坏，进行干扰。就拿吃饭来说，咱们耳朵里常听到“你要多吃一点”，很少听到“你少吃一点”，结果病从口入，你拼命地吃，吃伤了，赶快送医院。细细研究一下，那还不是因为贪瞋痴的原因？而且你说贪瞋痴的话，众生特别喜欢听，因为他心里有贪瞋痴啊，一听马上就合拍了。

法是在不断变化中圆满的，所以“诸法无我”

“诸法无我”，既然法没有一个主体叫作我，你何必去执着它呢？你即使执着它，它仍然是要变。这个法也包括出世间法。我们靠出世间法来达到觉悟，但众生是不可能一下子成佛的。修行人也不可能一下子大悟，要不断地小悟，才慢慢累积起来变成一个大悟。所以我们的觉悟，也是一层一层累积，一层一层提高的，从小变到大，从不圆满变到圆满，既然是变化的，这就叫法无我。

“人无我”，人也是无我啊，“我”能做主宰吗？要想不老，它偏要老。法也是如此，你要行这个法，可是发生了另外的情况，你不得不改变啊。

所以不管世间法出世法，法都是无我。今天讲到这儿。（回向）