诸法性空，所以法我习气难转能转

提要：
· 诸法性空，所以法我习气难转能转
· 妙善是灭谛的境，本性涅槃就是空，空最清净
· 流转生死是表面染污，佛性始终是清净的
· 没有烦恼就是快乐，烦恼断尽才是彼岸
· 要证果成佛就要在无为法上成就

诸法性空，所以法我习气难转能转

“法我习气，坚执难转”，我们是从诸行无常、诸法无我、涅槃寂静这三个法印来说明法我习气难转能转的，诸法的实相就是缘起性空，因为一切法性空，所以一切法都能转。

妙善是灭谛的境，本性涅槃就是空，空最清净

涅槃寂静，我们是从灭谛四相来阐明的。灭是灭谛的因，解脱是灭谛的果，妙善是灭谛的境，你要看清楚灭谛到底是怎么回事，你就要从妙善中去看。好比一个人听说我们这儿好，究竟怎么个好法，你到我们这儿来看看就明白了。能海上师说：“此果之境”，这是灭谛果的境，“阿练若喻本性涅槃”，本性涅槃就是清净，清净就是空，只有空是最清净的。

我们常说这地方空气不好，空气受染污，这是一般的说法。实际上空是不会染污的，因为空什么也没有，只不过是染污的东西混杂在空气里，使我们看不清楚，可这只是个形象，实质呢？空是不可能受染污的。一杯清水，也不可能受染污，我们通常讲，水受污染了，这并不是水变成污染，而是水里有污染的东西。通过科学方法把染污去掉，分离出纯净的水，照样可供人饮用。

流转生死是表面染污，佛性始终是清净的

众生的佛性也是如此，佛性始终是圆满的，佛性始终是清净的，因为混杂了烦恼，表面看起来就糊涂，把烦恼去掉了，每个人都是清净的。所以清净的本性不可能受染污。流转生死只是表面现象，流转是烦恼流转，而我们的佛性是不可能流转的。我们无论生死流转进入哪一道，我们佛性都是清净的，圆满的。

没有烦恼就是快乐，烦恼断尽才是彼岸

“妙善即涅槃境”妙善就是涅槃的境。涅槃是我们修行人的目的。涅槃就是彼岸，有人把极乐世界说成是彼岸，这应该说清楚，你往生了极乐世界还要修到烦恼断尽，这时的极乐世界才是彼岸。那么我们在娑婆世界修行，修到烦恼断尽，娑婆世界也是彼岸。彼岸是个比喻，并不像人世间那样有泥土石头。有烦恼就叫此岸，烦恼断尽就叫彼岸。人的吃喝玩乐也会引起一时的快乐，可是这个快乐不长，因为快乐不在吃喝玩乐上，吃喝玩乐只是表面现象，真正地讲没有烦恼就是快乐，有烦恼就是不快乐。佛讲的法都是真谛。真谛就是真实不虚。只有你像佛那样来理解认识世界，你的认识才是真实不虚，才是彻底。

要证果成佛就要在无为法上成就

“即无为法”。要出离生死，要证阿罗汉果，乃至成佛，就要在无为法上成就，有为法是不可能圆满的，有为就是有漏，漏光了你怎么圆满？无为就是无所造作。