入胎需要哪些因缘？③

4、中阴身的介入

现代医学认为：只要有生命的遗传基因，就能构成胎儿。这在佛教看来是不对的，遗传基因仅仅属于物质因素。而有情生命的形成还必须有中阴身的介入，进一步说就是识的参与。

现代人认为生命根源乃遗传基因，因此在解释生命现象时多归结到遗传。当然，我们不能否认遗传的作用，但那主要限于形体的相似。事实上，子女与父母在性格、思维方式、兴趣爱好上往往差异很大。原因就在于每一个生命都是带着自己过去生中的生命信息前来受胎。（完）(济群法师)

问：有许多人在电脑游戏的虚拟世界里不断的杀人，会有怎么样的果报？

答：你要看他在虚拟世界里杀人生起的是善心、还是不善心？是不是用祝愿他人的心去杀人呢？还是说想要培育不善心？往往电脑游戏多数都是在培育嗔恨心,一个人玩电脑的时候，特别是越刺激，他的嗔恨心会越强。因此他在不断地培育嗔恨心、不断地培育嗔恨心，如果一个人经常在虚拟世界里杀人、打架等等，他的心就经常在培育冷血。因此果报成熟的话必定是不善的。(玛欣德尊者)

有关菩提道次第所出问题解答

九十四问：应如何使此心对於戒学乐从，而非勉强？

答：应先知持戒胜利。经中说：于此末世，烦恼炽盛，持戒功德，较佛在世时尤大。略说持戒有十种胜利：一，得增上功德；二、死无悔意；三，得美名称；四，睡眠安适；五，善神守护；六，心无恐惧；七，得大权威；八，非人不得乘间伤害；九，怨敌不能害；十，如愿成就。(摘自《灭除心暗曼殊意光论》郭和卿著述)

为什么要学佛？（23）

我们反过来说，比如在有些宗教里面，因为是某一个主或某一个神灵所说，所以必须是这样的，不是也得是。然而我们佛教的理论，几千年以来，佛之所以这样说：因果不虚、善有善报、恶有恶报，以及任何事物的现象都是缘起，本质都是性空，是因为事物本身的原理就是这样，佛亦只不过说真话而已。

因此，佛陀是发现事物的真相者，而不是创造事物者，佛教不承认有什么创造事物者、有什么决定命运者，人们的命运永远都掌握在自己的手里，而不在任何一个神灵的手里。所以说命运是老天爷的安排等说法，佛教一概不承认。只有自己善恶的业力和自己的所作所为才决定了你自己未来的命运，而不是某个神灵决定了你的命运，这就是佛教善有善果、恶有恶报的原理。

但是，既然现象是善有善报、恶有恶报，那佛教为什么又说它的本质是皆空的呢？这就是佛教所说的缘起性空或者真谛和俗谛。俗谛就是现象、缘起的意思，真谛就是本质、真正的面貌的意思。龙树菩萨曾经在《中观论》当中说：

　诸佛以二谛　为众生说法

　一以世俗谛　二以胜义谛

这就是说，佛陀以二谛来为众生说法，一个是世俗谛，一个是胜义谛。什么是世俗谛呢？世俗谛就是一切万事万物因果不虚的现象、缘起，故此我们要除恶扬善，要断除一切业以及烦恼才不会受苦。

什么叫真谛呢？真谛就是事物自性皆空的本质，这就是真谛。所以说，佛是通过二谛来讲法。(摘自《法雨清流》夏坝仁波切 著)