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《心经》那么好，如何去运用？⑩

在行的同时，还要在认识上下功夫，就是空字。

空，在我们正式进入认识的过程中，不可能一步到位，不可能一下子体悟到空是无常的、运动的、发展的，以及一切事物都是有条件存在的特性。

首先，从“一切都是假的，一切都是虚妄的”入手。唐寅的诗里面有句话：“岁久人无千日好，春深花有几时红。”大家想想看，这就是空的一个方面，对空的一种理解。

我们在茶余饭后，读一读类似这样的诗，思考思考，可能在某些排解不开的事情上，就会出现豁然开朗的境界。思想境界上一下子超越了，一下子就出现一番新的境界。

希望大家在“行、观、空”三字上下功夫，每个人都应该找到自己的法门。最简单的法门，宗教性不是很强，说起来大家都能接受的，就是观呼吸。

这个法门最实用，这个法门随时可以提起运用。比如坐公交车的时候，眼睛一闭，观自己的呼和吸。

（净慧长老）

有关菩提道次第所出问题解答

一三四问：何谓自他平等心？

答：颇公说：“自他平等，人人皆知，无可多谈。所谓希求离苦得乐之心，自他相同而平等。此言自喜安乐，他方不喜，无有是处。自不愿痛苦，他亦不愿。此种心理，彼此反复皆同，无有差别，知此则自他平等心稍起。”

一三五问：何故须思修爱执自我之过患？

答：若不知自爱执自我过患，则他爱执功德不明，自爱执亦不能破，则他爱执亦不生。以此殊胜自他相换法，即不能修。

（摘自《灭除心暗曼殊意光论》郭和卿著述）

问：怕死怕到睡不着怎么办？

答：这个叫死亡焦虑，有很多人确实会面临着一个死亡焦虑。死亡焦虑，它会让我们看到这个生命的脆弱，尤其在今天这个时代，天灾人祸，各种交通事故，这个生命确实随时有可能面临死亡，这个可能性是非常大的。

但是如何能够去避免这样的一种焦虑，因为现在的人，整个教育都缺少对死亡的学习、对死亡的了解，我们也没有为死亡做任何的准备，所以有的人会产生对死亡的恐惧。那还有很多人，他可能会想着，他可以在这个世界永远待下去，但是有一天，死亡真的在他身上发生的时候，其实多数人可能都是被迫地走向死亡。没有一个人愿意接纳死亡，所以这样的死多半都是被折磨死的，抢救、痛哭、走向死亡，所以很悲惨。

我们要了解到，死亡是我们生命的一部分，其实有人说哲学是学习死亡，练习死亡。其实佛法也是把死亡作为我们生的一部分，从某种意义上来说，生命其实是不死的，生命是可以生生不已的，死亡只是我们这一期生命的结束，是未来生命的一个开始。死亡本身并不可怕，关键是怎么死，死了之后到哪里去，我觉得这个才是重要的。

所以佛法的信仰，事实上当然包括各种宗教，一些重要的宗教的信仰，事实上死亡都是它关心的一个重要问题，尤其是佛法。它对我们应该如何面对死亡，它所有的修行都是学习都是在帮助我们了解死亡，以及未来如何更好地面对死亡，它让我们在修行的过程中，学会我们的生命能够从不能自主走向自主，从被动走向主动。那么这样的一种学习，我们当下的人生就可以开始学习。如果我们的生命现在就可以做得了主，那么死亡的时候也能做得了主。像古代很多的高僧大德，坐脱死亡，可以生死自在，这样的现象其实是非常多的。如果我们能够有佛法这样的一份学习，那么就可以克服死亡的焦虑。

（济群法师）