有关菩提道次第所出问题解答
一九四问：何者为智慧之自性？
答：菩提道次第说：“总言慧者，于所观境，事物或法，能其拣择。此通五明处善巧之慧也。”
（摘自《灭除心暗曼殊意光论》郭和卿著述）
如何处理信仰
与家庭事业的关系？②
二、解
从解上来讲，有信必须要有解，从解之中了解基本教理，从而就能够认识到为什么要信，认识到为什么要学，巩固正信，这是解的重要。
我以《维摩诘经》来讲，对于处在家庭来说，应该有个正确的认识。《维摩诘经》上讲：“虽处居家，不堕三界，示有妻子，常修梵行”。
“虽处居家，不堕三界”，虽然住在家里面，但是在内心来讲，不要有所贪恋，要认识到三界无安，犹如火宅，是并不安乐的，三界如是，家也如是，所以不堕三界。
“示有妻子，常修梵行”，有妻子有儿女，但是要晓得，与家人的聚合都是缘分，缘聚则合，缘尽则散。内心要保持清净，要依照佛法修清静之行，梵行就是清净之行，也就是说不要留恋，不要沾染，要看得清楚。一切都是因缘会合，因缘是有生有灭，有聚有散，要有个正确的观察，这是《维摩诘经》里讲的。
维摩诘经的第二段讲的是什么呢？对于出家的四种鉴别，第一种身出家心也出家；第二种身在家而心出家，等于说我生在尘世，心在山林，那心胸就很清高，很淡泊；第三种身出家而心不出家。第四种就是身不出家心也不出家，这是一般人。所以说出家有出世俗家、出烦恼家、出三界家，真正意义上的出家，应该是出烦恼家、出三界家。出世俗家只能说是形式上离开家庭，穿了一件僧衣，但实际上他心里面没有修养，贪恋红尘，那么就等于没出家。因此，作为在家居士，你只要心里边清静淡泊，看问题清楚明白，有个正确的人生观，也就等于出家。
（惟贤法师）
