有关菩提道次第所出问题解答
一九六问：智慧于身心如何生起之法？
答：一，思惟智慧发生之胜利。龙树般若百颂说：“见不见功德，慧是其根本，由修此二故，当摄持智慧。”现见指现世，不见指后世。又不现见指隐功德，属于比量；现见指显功德，谓现量所得。胜利有二：（一）前五度净。前五度之所以称波罗密多者，皆由有慧。如说：“菩萨修诸度，皆由有慧故，由此得明眼，得到彼岸名。”（二），知见清净。菩提次道第说：“显现相违之二事，以具慧故成不达者。如菩萨若为四洲之转轮圣王，而不为增上欲尘所转者，是具足慧臣之力。”兹说以通达世俗慧为主，通达胜义慧，于后详说。
二，恩惟智慧不生之过患。若离智慧，则施等五度及见，不成清净。
摄度论说：“若无智慧而求果，布施自性不成净。”又说：“不以明慧而除暗，彼不能具清净戒。”又说：“由邪慧过扰其心，不信解住忍功德，分别美恶持不善，如无功德王名称。”（如狐称狮王）又说：“于慧无勤心若执，彼见不成遍清净。”
（摘自《灭除心暗曼殊意光论》郭和卿著述）
