问：什么是菩萨行？

答：菩萨行总的来说是上求佛道，下化众生，是以救度众生为己任的。修学菩萨行的人不仅要发愿救度一切众生，还要观察、认识世间一切都是无常无我的，要认识到整个世间，主要是人类社会的历史，是种不断发生发展、无常变化、无尽无休的洪流，这种迅猛前进的滚滚洪流谁也阻挡不了，谁也把握不住。菩萨觉悟到，在这种无常变化的汹涌波涛中顺流而下，没有别的可做，只有诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情，这样才能把握自己，自度度人，不被无常变幻的生死洪流所淹没，依靠菩萨六波罗蜜的航船，出离这种无尽无边的苦海（图1）。

图1 观音大士救难图

《华严经》说，菩萨以“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。”又说，“是故菩提属于众生，若无众生一切菩萨终不能成无上正觉。”所以，只有利他才能自利，这就是菩萨以救度众生为自救的辩证目的，这就是佛教无常观的世界观和菩萨行的人生观的具体实践，这也是人间佛教的理论基础。

问：什么是六波罗蜜？

答：布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧六种就叫六波罗蜜，也叫六度。这六度是菩萨万行的纲领。

（摘自《佛教常识答问》赵朴初著）

有关菩提道次第所出问题解答

七十二问：有谓佛慧不他求，谓自心清净即是佛；或说：“我修无上胜慧，不思善不思恶，但观本来面目，烦恼自灭，如物沉水，如水自澄清”等语。以业不作不得，作已不失之理趣观之，应如何理解？

答：“自心清净即是佛”，这句话基本上是正确的。但讲得太过简略，容易让人产生误解。如果有人误解为任何亦不修就可成佛，则可问他彼等业力习气，究安置于何处？抑安置于佛心上乎？五无间粗显业，杀父母、杀阿罗汉摄入身业，破和合僧摄入语业，以恶意出佛身血属意业。仅为不杀，即成无记，应于不杀作断离业，乃成为善。赞十善为依处如地基。若遇不善知识，教他任何亦不修，只求清净本心，则无暇修善，空过此大义人生，深为可惜！当知不思善，不思恶，但观本来面目，彼等住昏昧中，一善未作（杀之恶未思，不杀之善业未思）。孰不知不思善恶亦不能令昔所积业习亡失，而昔业仍如影随形，若遇因缘聚会时，果报还当彼自受（不思善恶亦不能不受），虽以不受后有之阿罗汉，亦须偿清旧债（恶业）。

（摘自《灭除心暗曼殊意光论》郭和卿著述）

为什么要学佛？ ①

今天我要讲的题目是──为什么要学佛呢？因为这是信仰佛教的人和不信仰佛教的人都想知道的一个重要问题。那么，为什么要信仰佛教呢？

信仰佛教的目的，如同从事其他行业一样，我们无论做任何事情，包括平时所做、所说、所想，一切的目的就是在于如何才能够在减轻痛苦的同时增长快乐。信仰佛教和学佛也是同样的道理，目的就是为了减轻痛苦，增长快乐。从更深的角度来说，则是断除一切痛苦及痛苦因！具得一切安乐和安乐因！这才是我们信仰佛教学佛者的真正目的。

有些人提出疑问：“信仰佛教真的能减轻痛苦吗？真能让人增长快乐吗？”我说：“是的！佛教确实是能让人减轻痛苦，也能让人增长快乐。”为什么？

（摘自《法雨清流》夏坝仁波切 著）