去追求五欲，就等于被五欲所绑，
也就没有你的自由了
提要：
·对享受有所追求，就离不开求人
·能够出离对五欲的贪求、享受，对人际关系的所求能放得下，追求的苦就放
下了
·去追求五欲，就等于被五欲所绑，也就没有你的自由了
·所谓“离不开、放不下”，就是愿意被放不下的事情绑起来
·佛弟子的孝道不能被世俗观念所绑
·菩萨在度众生的时候，不能被世俗的一切所绑，对世俗的一切有感情是贪瞋痴
·希望人家给予你感情，也是有求于人
高～出离心，无求于人，不为财色名食睡所绑
无求之出离心，离于五欲，少欲知足，提高人格 |
对享受有所追求，就离不开求人
先来说一说“高～出离心，无求于人，不为财色名食睡所绑”。世俗上的人为什么会受那么大的苦？都是为了满足财色名食睡的欲望，你对享受有所追求，就离不开求人。
能够出离对五欲的贪求、享受，
对人际关系的所求能放得下，追求的苦就放下了
出离世俗就是出离对五欲的享受，出离对五欲的贪求。如果我们有一颗出离世俗的心，我们所求的心减少了，我们对人、对人际关系的所求也比较能放得下，那么我们追求的苦也就能够放下了。
去追求五欲，就等于被五欲所绑，
也就没有你的自由了
你越求越是被五欲绑起来，你忙着求财，你就被财所绑，追求财富占去了你的时间，你就没有时间学法修行了，那就等于被财绑起来了，没有你的自由。
名也是这样，很多人都说：“我离不开，我很忙，我放不下。”一听就明白了，他已经被绑起来了。
所谓“离不开、放不下”，
就是愿意被放不下的事情绑起来
被绑起来的人还有什么自由？你到底愿意被绑起来，还是不愿意被绑起来？如果你说：“我是没有办法呀，放不下。”那你还是愿意被绑起来，至少你是愿意被放不下的事情绑起来。拿求生西方来说，你放不下，你怎么往生极乐世界？不论是你想出离世俗了生死到彼岸，还是想往生极乐世界，你都得有出离心。
佛弟子的孝道不能被世俗观念所绑
人总是有感情的，我们佛弟子也主张孝道，也主张报恩，可是和世间法有区别。比如探亲，你确实是以报恩的思想，而不是被儒教的世俗观念绑起来，在适当的时候去探探亲，这是好的。如果你并不是真正的报恩思想，而是你个人起烦恼了想回家，那你就是被烦恼绑起来了。
菩萨在度众生的时候，不能被世俗的一切所绑，
对世俗的一切有感情是贪瞋痴
菩萨在度众生的时候，不能被世俗的一切所绑。一旦掉到五欲、名利和世俗感情的泥坑里，你就被它们绑起来了。出离是出离世俗烦恼，烦恼从感情来，凡夫众生的感情一般都是放在烦恼上，对世俗的一切有感情，那不是贪瞋痴？
希望人家给予你感情，也是有求于人
所以“无求于人”这句话大有文章。从文字表面上来理解，可以理解成“我自力更生不求于人”，如果再深入思惟，你假如感觉到一个人很枯燥、很没劲，总想来个调剂，想去凑凑热闹，这在凡夫地位上是难免的，但是这也是有求啊，“你给我点快乐吧，你给我点热闹吧，你陪陪我吧”，这还是有求于人啊。咱们的生活不可能全部靠物质生活，凡夫还需要感情，你要得到这种感情，你还希望人家给予你啊，这也等于是有求于人。
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