认真遵守佛的教导才能把修行修好，
否则就成了盲修瞎练的外道
提要：
·出家了，把世俗的东西全吐出来了，就不要再吃回去了
·印度天热，在家人穿白衣，为与在家人有区别，佛规定出家人要穿染衣
·染衣也要遵佛制
·认真遵守佛的教导才能把修行修好，否则就成了盲修瞎练的外道
·出家了要把世俗的衣服以及生活习惯、世俗风气、世俗用品、名利全舍掉
反吐不食不尝味
~饮食障定，然最难断
~因人间皆系虚妄境界
在家不能全离 当对境正知
在家对境舍贪着
~如一件新衣，贪著即苦，不慎弄脏，即怒。
应作如是观，衣能御寒，能修行，能为人民作贡献。如不修行，实是一件烧红的铁衣
对境（财色名食睡）须观过患 |
出家了，把世俗的东西全吐出来了，
就不要再吃回去了
对于现在种种五欲享受的境界，我们修行人要毫不喜爱，所以叫“不乐现在诸欲境”。
今天我们讲第三句“反吐不食不尝味”，从嘴巴里吐出来的东西，每个人都嫌肮脏，不会再抓到嘴巴里去吃了，意思就是说吐出来了以后就不要了，所以叫“反吐不食”。“不尝味”，哪怕尝一点味道也不要去尝。
这句话是一个比喻。这句话主要是对出家修行人说的，出家人就是把世俗的东西全部吐光了，吐出来了就很肮脏了。比如我们吃东西，一吃到嘴巴里，发现这个东西不好吃，或者说已经有一点变掉了，就赶紧吐出来，哪怕你吃进去时是好东西，比如元宵节吃汤团，但是太烫了，你忍不住把汤团吐出来，即使吃进去味道很好，你吐出来了，人家也不要吃。所以出家最基本的，应该要做到染衣舍俗。
印度天热，在家人穿白衣，
为与在家人有区别，佛规定出家人要穿染衣
在家人称为“白衣”， 因为印度天气热，在家人都穿白衣，为了要跟在家有区别，释迦佛规定出家了都要染颜色，不准穿白衣，所以叫染衣。
染衣也要遵佛制
衣服都要染过颜色的，当然这个染颜色也要根据释迦佛规定的染，不要你染这种颜色，他染那种颜色，那样就很不庄严了。按照真正规矩来讲，染衣也很有讲究，也很严肃的。现在有些袈裟太鲜艳，这也不符合佛制规定，所以染衣要根据释迦佛的规定染。一般都是土黄色，或者像树皮那样颜色，或者像旧衣服的颜色，称为坏色。黄土到处都有，树皮也到处都有，用这些东西染比较方便，你马上就可以染的。
认真遵守佛的教导才能把修行修好，
否则就成了盲修瞎练的外道
我们不管在家出家修行，既然是佛弟子，都应该遵守佛的规定、佛的教导，否则你一只脚跨在佛教导你应走的道路的外面，那就不太好了。外面叫外道。即使你没有两只脚跨出去，你一只脚跨出去也不像样了。我们常听到有句话：要认真才能把事情办成功。我们佛门也是这样，要认真才能把修行修好。所以对于释迦佛的规定，我们都要认真，否则你修行是白辛苦，盲修瞎练。即使你成就了一点什么境界，也是外道的境界，因为路线错了，偏到外面去了。
出家了要把世俗的衣服以及生活习惯、
世俗风气、世俗用品、名利全舍掉
所以出家人首先要记住染衣舍俗，把世俗的衣服，以及生活习惯、世俗风气、世俗用品，全要舍掉。世俗上人都是为名为利，出家了以后就要舍掉名利。世俗上穿衣服穿得很漂亮，现在经常讲究“时装”，出家舍掉了以后，就不能再穿了，再穿就不是一个好比丘，因为不遵守释迦佛的规定。穿不如法的衣服，对出家人来说，算不算犯戒，我就不好说了，因为比丘250条戒，我是不能看的，可是至少来说不如法。 |
