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【律海十门】

高洁大行因相门第二(15-7) (总第122)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.2.20)

犯淫戒也是自杀,把法身慧命杀死了

提要:
 ·犯淫戒也是自杀,把法身慧命杀死了
 ·世俗生活中的应酬忙得不得了,有几个人能醒过来?
 ·一结婚,裙带关系的缘更多,更要忙了
 ·在家对境时,应有正知正见,不随世俗风气团团转
 ·对新衣服贪著、爱护,一弄脏就要起烦恼


犯淫戒也是自杀,把法身慧命杀死了

当然了,今天犯戒的人,外面有老婆,今天法律也不会判处你死刑,世间法律没有这一条,但从佛教的戒律来说,你法身慧命死亡了,就等于自杀嘛,把法身慧命杀死了。已经出家了,还在想娶一个老婆,去跟女的好上了,一有了这种男女心,他非要跟这个女的做夫妻──当然还不像夫妻哦,法律上也不承认的,这个该叫啥个关系?我也讲不来了,现在好像有个新名词叫“同居”。如果他不跟这个女的同居,他肯定会唱一支流行歌曲, “恨不相逢未嫁时”,我恨不能够跟你相逢在我没有出家之前啊。佛弟子说起来是有觉悟的,可是世间上一切虚妄的境界,竟然活了几十年还看不穿,那肯定是中了魔王波旬的花箭了。

世俗生活中的应酬忙得不得了,
有几个人能醒过来?

“在家对境舍贪着”,这句是对在家人说的,“在家不能全离,当对境正知。”在家居士还是在家人,不能够把世俗的生活完全离开,因为在家居士,上有父母,下有妻儿,要靠社会上做生意赚钱来养活自己。这种在家生活中的应酬啊,可忙了,首先亲戚中办喜事,要去参加,你不参加人家不高兴,说你看不起他,连亲戚家死了人也要去参加,叫“婚丧喜事”,忙得不得了,这边嘛娶媳妇,那边么送死人,娶啊死啊,娶啊死啊,在里边忙个不停,还醒不过来。

其它的更加忙不过来了,同事之间的游玩、同事之间的走动,领导请你吃饭,公司里边有什么宴会,还有什么逢年过节、贺喜啊、拜访啊,很多很多啊。出家人不知道在家结婚以后的苦啊,那可真的苦了,像我这样六亲不认的有几个?世俗上确实是苦,把你搞得没有空的时候,而且一会儿这家有意见,一会儿那边有意见,稍微有点差错,又在背后说闲话了,真是好心没好报了。

一结婚,裙带关系的缘更多,更要忙了

一结婚啊,更是不得了啊。不结婚的时候还有什么叔叔伯伯,姨妈姨父,爷爷奶奶,外公外婆。外公家里边,叔叔家里边还有人咧。来一个朋友,人家问,“刚才那个人是谁啊?”“哎呀,这是我亲戚呀,我叔叔一个儿子的表姐呀。”(众笑)他来了,你不能不认他呀。一结婚呢,更加糟糕了,老婆家里还有一批人,什么岳父岳母啊,老婆的哥哥姐姐弟弟妹妹,怎么个称呼,我也称呼不来,因为我不大去走动,我不管这些的了。

假如你是很热情的,更忙。我这个女的非常热情啊,(众笑)她有个兄弟还很小,那么跑到我家来走走,看看大姐,我这个女的忙了,煮这样菜,煮那样菜,好像煮少了,自己脸上没有面子,其实这么一个小兄弟懂啥呀?(众笑)一个人忙不过来,还要我帮她忙,(众笑)这种都是叫裙带关系,这个够苦的了。

在家对境时,应有正知正见,
不随世俗风气团团转

当然世俗人是不怕苦的,可是作为一个修行人,有一颗修行的心,够苦的啦,时间就这么样浪费掉了。所以在家不能全部离开嘛,也应该“对境正知”。境就是环境喽,当面对这个境的时候,你应该有正知正见,不能够随着世俗的风气团团转,所以叫“在家对境舍贪着”,生在这个五欲的境里,可不要起贪着心,要感觉到很苦啊。

对新衣服贪著、爱护,一弄脏就要起烦恼

清定上师说, “如一件新衣,贪著即苦”, 这是打一个比方。你对这件新衣爱护得很好,非常爱啊,贪着啊,一弄脏你就冒火了,这是我们常有的事情。哪怕你一屁股坐下去,谁也没有惹你,一起来,裤子上肮脏了,马上就开始叽咕叽咕,“谁这么样不爱清洁了,凳子上也不擦擦干净,不讲道德。我这么一条新裤子,刚刚买得来。叫做我没看见这个人了,我看见这个人,我就对他不客气,叫他赔。”

                  
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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住

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