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【律海十门】

高洁大行因相门第二(15-8) (总第123)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.2.20)

一贪爱,人就成了奴隶

提要:
 ·一贪爱,人就成了奴隶
 ·出家人随处坐,人就自在。在家被世俗绑住了,还自以为了不起
 ·表面上的风度、修养、微笑,是化妆过的,真正的苦在内心,只有自己知道
 ·哭的时候要出离,离开了又跑回去,这就叫流转生死
 ·为贪五欲而穿衣,就好比是一件地狱里的铁衣
 ·对五欲的境,要观过患


一贪爱,人就成了奴隶

贪爱的人都是做奴隶啊,苦得不得了。穿了一件西装,稍微碰到一下,他马上看看肮脏了没有,(众笑)把灰尘弹掉,衣服成了主人,他真是做衣服的奴隶啊。

出家人随处坐,人就自在。
在家被世俗绑住了,还自以为了不起

出家了就好了,随地坐的,无论哪儿他一铺就坐了啦,一铺就躺下去了。在家可真苦,尤其是深圳这个地方,我去过几次深圳,那个地方真苦啊,确实是苦。(众笑)一条裙子要一千多块,洗个头七百块,(众笑)辛辛苦苦赚来的工资就这么样花光了,这些人还以为自己了不起。(众笑)“你看我的头呢,这是七百块的头。”意思我的脑袋值七百块。真是笑话百出。

表面上的风度、修养、微笑,是化妆过的,
真正的苦在内心,只有自己知道

其实他们的内心个个苦恼啊。我在深圳碰到一个领导,风度很好,修养很好,看看脸也长得很庄严,那是在她办公的地方,当然很有礼貌。有一天晚了,咱们就在路边随便吃一点,刚刚碰到这个领导,这个领导就说,“今天我跟你们一起吃,我请你们吃。”但是吃的时候,我看她的脸就不一样了,非常苍白,非常老,脸上也没有什么笑容,那才是她真正的脸。原来白天我见到的她,是化妆过的,因为要讲风度,所以她总是面带微笑,好像生活得真快乐啊,其实哪里噢。她在那次请我们吃饭的时候告诉我,她是离过婚的,心里很有创伤啊。所以说一句实在话,深圳人的苦,他不会讲给你听,深圳人的苦,只有深圳人自己心里明白。(众笑)

哭的时候要出离,离开了又跑回去,
这就叫流转生死

我在深圳的时候,深圳的女孩子看到我,就哭啊哭啊哭得不得了,“傅老师啊,我是看穿了,我要跟你走啊。”(众笑)那么跟到这儿又回去了,这就叫流转生死,六道轮回嘛。

为贪五欲而穿衣,就好比是一件地狱里的铁衣

所以拿衣服来说,应该这么观,衣服能抵寒,能够防止寒冷,能够修行,能够为人民做贡献,所以我要穿这件衣服,把身体保护好。假如不修行呢?实在是一件烧红的铁衣啊,如果你不修行,你享受贪五欲的话,佛说过嘛,“人间妙五欲,地狱五条根”,在人间贪五欲的话,这个五欲就等于将来要下地狱受苦的境界,贪一件新衣服享受,就等于包在身上一个烧红的铁衣。那是地狱的境界。所以不修行而享受五欲,要经常自己想将来要受地狱的苦报啊。

对五欲的境,要观过患

“对境”是指财色名食睡,“须观过患”,要看到贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡,种种的过患,那样子你才不会贪着。好,今天咱们讲到这里。

                  
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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住

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