佛弟子首先品德要高尚，
行为要清净，才能做一番事业
提要：
·佛弟子首先品德要高尚，行为要清净，才能做一番事业
·佛对出家弟子要求高，比丘250条戒，是居士五戒的50倍
·看不惯别人表现不好时，也要反省自己的表现
·从品德修养来说，有些信佛人的表现，还比不上社会上的人，
每个佛弟子都要发心改正这种错误
·发心学法的人，不应该与供养法的老师有矛盾
出家永弃不少遗
遗～遗留
出家离欲恶不善法，欲恶不善法由家而生，故须出家，出家须受具足戒
出离心即戒之体，有出离心戒才能持
出离心是出离五欲，出离烦恼，出离生死，根本是出离生死，生死即三界，
故出离心是出离三界，因业而被挷，出家是把最难出离的一点也出离了 |
佛弟子首先品德要高尚，
行为要清净，才能做一番事业
今天我们继续讲《高洁大行品》，因为今天有些新来小住的同学，《高洁大行品》是头一次听，前面的内容我再稍微提几句。《高洁大行品》很重要，一个修行人，一个佛弟子，首先品德要高尚，行为要清净，才能够做一番事业，这主要是对出家人有这样的要求。在家人呢？世俗上的事务比较多，即使某些方面要做到像出家人一样的要求比较困难，但是也应该要听一听、学一学，使自己的品德高尚，行动、行为清净，这是每个佛弟子都应该有的素质。
佛对出家弟子要求高，
比丘250条戒，是居士五戒的50倍
《高洁大行品》是属于律海十门里的第二个内容。从戒律上来看，比丘250条戒，比丘尼348条戒，居士五戒，从这方面就能够明白，佛陀通过戒对出家弟子要求很高。我们从数字上做一个比方吧，这是启发的话，当然根本戒是一样的，可是在细则上来看，要高出很多，比如比丘戒250条，是居士五戒的50倍。
看不惯别人表现不好时，也要反省自己的表现
可是现在的时代，我们看看今天佛门弟子的表现，心里边非常不好受。当然咱们说这个话，不一定把你除外，也不一定把我除外，可能跟每个同学都有关系。当自己看不惯别人的时候，是不是也应该想一想：我对别人看不惯，别人有没有对我看不惯啊？所以我们学佛法，尤其是学到戒律这部分，不要把自己除外，每个人都应该要重视。
从品德修养来说，有些信佛人的表现，
还比不上社会上的人，每个佛弟子都要发心改正这种错误
有一种现象，每个人看到了都应该心里难过，都应该发心来改正这种错误。什么现象呢？说实在话，从品德修养来说，不少信佛的还比不上社会上的人。比如说吧，今天早晨有的同学在发言中提到，她小时候，爸爸妈妈吵架，她的妈就跑掉了，这样子的家庭多么痛苦。她的姑姑就对大女儿说，“你应该去指出你爸爸不对。”大女儿说，“她是我爸爸，我不敢说。”姑姑就跟她说，“你不说，这个家庭怎么办啊？”大女儿想想嘛也是，就批评了她爸爸，而她爸爸马上改正错误，就把她妈找回来了。这还是社会上的人，能够马上改正错误。我也不知道这个爸爸信佛不信佛，可能有的居士在改正错误上还没有这么干脆吧？
发心学法的人，不应该与供养法的老师有矛盾
在我们此地，你们都称我老师，有居士同学，有出家同学，可能有个别的同学，老师一再提醒，就是不肯改正错误。对于你们，我既是财供养，又是法供养，你们不谈报恩吧，多多少少总要有点听话吧。我假如讲错了，你可以批评我，而我老师好意的教导，为了使大家能够安定团结，好好学法，第一，你们都抱着一个发心：来学法的，第二，我抱着一个发心：是供养法的，咱们之间又有什么矛盾呢？所以有个别人不听老师话，这种现象实在使人太伤心了。
有的居士比不上社会上的人，有个别出家人竟然比不上居士。就拿你们女众专修班来说，两年前我们就已经在杂志上公布了25条要求，你能做到，就可以留在这儿学习，你做不到随时随刻都可以回去。咱们这儿非常民主的，从来也没有把人绑住过。我培养你们的目的是培养品德高尚的学生，我是尽我所有作供献，愿意在我发心的事业上提供一点贡献帮助。你们是不是不要再给我制造麻烦了？ |
