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提要：
要战胜烦恼，就要跟烦恼打仗，“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”
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有的居士看见出家师父，一支烟递过去，这是在贪瞋痴上“情谊深厚”
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要不起贪欲，就要离开五欲
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五欲与众生烦恼习气相投，一遇到五欲的境，贪的习气就出来了
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听见好话脸就圆，听到批评脸就长，这种习气生下来就有，不学就会
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五欲能引生烦恼，故要出离五欲
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欲求明心见性、证果成道，必先远离烦恼
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离烦恼才能得乐果
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听了佛法知轮回之苦，自己要跳出来，还要使众生跳出三界
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出离心与戒结合才能坚固，出离恶法也是出离心
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受戒、学法、修行，要真正做到才起作用，否则就成了空话
讨论：
出离心是出离五欲、出离烦恼、出离生死，消灭烦恼，要与烦恼作斗争，因贪欲皆由烦恼而生。
因离病菌而离苍蝇，因病菌依附着苍蝇。
因离烦恼而离五欲，五欲本与习气相投，因起烦恼故而出离也。
学佛为求宇宙真理，即求明心见性。然欲求明心见性、欲证果证道，必先远离烦恼。 |
要战胜烦恼，就要跟烦恼打仗，“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”
底下是有一次讨论，我也记了一点。“出离心是出离五欲，出离烦恼，出离生死，消灭烦恼，要与烦恼作斗争，因贪欲皆由烦恼而生。”我们要消灭烦恼怎么消灭啊？就要跟烦恼面对面打仗，我们过去一直是烦恼打胜仗，所以世世流转生死，世世受苦。今天修行了，应该把烦恼打败。用什么力量？用戒定慧的力量，“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”，这是经书上说好的，要好好要修戒定慧，去消灭贪瞋痴的烦恼。
有的居士看见出家师父，一支烟递过去，这是在贪瞋痴上“情谊深厚”
有人自己起了贪瞋痴，还去勾引别人起贪瞋痴，那么两个人都起贪瞋痴，一起做好朋友，在贪瞋痴上情谊深厚。现在不知道有没有这种事，这是我从前看到的，一个居士看到一个出家师父，因为要恭敬供养，连忙摸啊摸啊，摸出一包香烟，“师父来一支。”那么自己也一支，两个人哈哈哈笑。结果产生友谊了，那么问他：“某某居士怎么样？”“好居士。”“某某师父怎么样？”“好师父。”因为他们烟酒不分家。居士还不知道自己做错了。所以现在使人非常伤心啊，现在非常危险啊，四众弟子有几个懂佛法，有几个在佛门里边事情没有做错啊？
要不起贪欲，就要离开五欲
我们为什么要离开五欲？我们为什么要断烦恼？打个比方说，如果你要离开病菌，你就要离开苍蝇。你想不生病，你想不受病菌的侵犯，可是吃的东西全是苍蝇在爬，会不生病吗？因为苍蝇是传播病菌的，因为五欲会钩起你的贪欲，所以你要不起贪心，你就要离开五欲。
五欲与众生烦恼习气相投，一遇到五欲的境，贪的习气就出来了
“因离烦恼而离五欲，五欲本与习气相投。”众生的习气，每个人都是一样的，看见好吃的，都要贪一贪；心里怄气，都要恨一恨；心里迷迷茫茫，是非不分，正见跟邪见都搞不清楚，几十年都是那个样子，这就是愚痴，还有的人摇摇摆摆。众生的贪瞋痴啊，无始以来一直是这样子的，所以这种习气，很厉害的。那么一碰到外面可贪的境，贪的习气就出来了，习气相投。
听见好话脸就圆，听到批评脸就长，这种习气生下来就有，不学就会
举一种最最普通的事情来看，每个人都这样，听见好话了，脸就圆了，听到人家批评，脸就长了。而且这个不要学的，生下来就会。从来没有一个妈去培养孩子，“孩子啊，他在跟你说好话，你把脸圆一圆呢。”用不着教，他自己会圆的。怎么会这么灵，不修也会了？前世等流下来的习气啊。
五欲能引生烦恼，故要出离五欲
“因起烦恼故而出离也。”因为五欲这个东西，跟我们习气相投，人人都有这样习气，喜欢财色名食睡，而且又要引起我们的烦恼，所以我们要出离五欲。
欲求明心见性、证果成道，必先远离烦恼
“学佛为求宇宙真理，即求明心见性”，那么就是求明心见性，“然求明心见性，欲证果证道，必先远离烦恼。”禅宗特别讲明心见性，见性成佛，不管什么法门、什么宗派，你想达到明心见性也好、开悟也好、证果也好、成佛也好，都要远离烦恼。
总结：
因苦而想求乐果，而生出离。
得佛法知轮回之苦，求跳出三界，而使众生亦出离三界。
出离心与戒结合起来，才能坚固，如受戒时在师前说恶法决定不作，这就是出离恶法的出离心。 |
出离烦恼才能得乐果
再把后面一小段讲完吧。这个很好懂。 “因苦而想求乐果，而生出离。”这是总结了，因为烦恼使我们苦啊，所以我们就要出离烦恼，才能得到乐果。
听了佛法知轮回之苦，自己要跳出来，还要使众生跳出三界
“得佛法知轮回之苦，求跳出三界。”我们今天得到佛法了，知道生死轮回的苦了，我们必须要求自己修行，跳出三界，不要在三界里流转了，“而使众生亦出离三界”，我们自己要跳出来，还要帮助众生一起跳出来。
出离心与戒结合才能坚固，出离恶法也是出离心
“出离心与戒结合起来，才能坚固”，光持戒不坚固的，要跟出离心结合起来才能坚固起来。“如受戒时在师前说恶法决定不作，这就是出离恶法的出离心”，比如受戒的时候，在戒师面前说，从今以后，所有恶法我决定不做了，这就是出离，你这颗心就叫出离心。出离什么？出离恶法，你出离恶法也是出离心。
受戒、学法、修行，要真正做到才起作用，否则就成了空话
这里边要说两句话，第一句话，你虽然受戒的时候，舍掉恶法，决定出离恶法，你以后出离了没有啊？可能说说罢了吧？仍然在造恶。还有一句话，你决定出离恶法，什么是恶法，你懂不懂啊？如果不知道，就成了没有作用了。那么只有一个作用，逢人就挂了一块牌子，“我是受过戒的。”所以受戒也好、学法也好、修行也好，要真正做到才起作用。今天讲到这里。
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