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提要：
戒的体就是清净，要清净就要远离五欲
《高洁大行品》一共是11支。我们已经讲了第一、二、三支，这三支都是讲戒方面的。戒的体就是要清净，清净就要远离五欲，所以第一支就必须要，“不顾过去诸欲境”，就是不要回顾、留恋过去你所得到的五欲境界；第二支，不要去追求，乃至于想象你希望将来得到什么五欲的境界；第三支，你现在修行的时候，有种种优裕的条件，比如：名闻、恭敬、利养，这一些，你不能够贪爱，也不能够追求，否则的话，你就不清净，那么就等于说你受的戒的体也不清净。戒的体不清净，你这个根子烂掉了，好比树根在枯死，树干也在烂，即使你树枝上还存在着些枝枝叶叶，那已经不顶事了，迟早这棵树要死掉。
戒体不清净，就好比血里有毒，人就不会健康
咱们学了法应该要知道，受戒必须要使戒体清净。比如说一个人血里有毒，经常生病，不光是皮肤上会表现皮肤病，内脏也不会健康。你要一个人身体好，就不能让这个人中毒，不能让这个人血里有污染。所以我们一开始就讲过，学习高洁大行品非常重要。我们每个人都要以戒为师，不管是在家出家。在家有三皈五戒，三皈本身就有三条皈依戒。出家就更加严重了，有250条、348条戒。不要光停留在“我受戒”，受戒当然是应该的，但是别疏忽了你的戒体。
修好高洁大行品，能使戒体清净
现在一般都是只知道受戒，而疏忽了戒体，说是受戒持戒，只是口头上说说罢了，真正地检查起来，可能他受了戒，持戒都不清净的。即使持戒清净的人，也不能疏忽戒体。我们在学习的《戒定慧三学》戒学这一部分，里面的《高洁大行品》能使我们戒体清净，这是非常重要的。
要戒体清净，离不开定慧。
《高洁大行品》里，戒定慧都具足
即使如今末法时期，还是有很好的修行人，不可能全部没有。即使他很好，在修行，在持戒，有正知正见，可是他学的太少了，对佛法的道理明白太少了。戒定慧三学，如果你持戒好，又重视修禅定，可是慧学这一部分，你不肯好好听法，自己又不肯深入经藏，懂得非常少，那也是不具足。拿到《高洁大行品》来说，我们学习之后就能明白，提到戒体，离不开定，离不开慧。本来戒定慧是一体的，一鼎三足，不应该有所分开。分开来了呢，好比一只香炉或者一只鼎，缺了一条腿，你怎么也摆不平的，就等于一只坏的鼎。所以戒定慧是不可能分开的，仅仅是从三方面来说罢了。所以在《高洁大行品》里边，戒定慧都具足，虽然它是戒学，但是也包括定，也包括慧。我们以前讲过的一二三条，着重讲戒方面。
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身心堪寂 世间五欲
身得解脱 四者身心乐远离
~远离世间五欲，以上①②③为戒，此四为定。
~讲定摄戒慧，讲慧摄戒定，以戒生定是正定，天天如理发起，不生魔障。一般是今天来了明天就不来了。
身心寂然~身心对寂然之境界能忍受，这就与定相应，如此则“身得解脱”。
由名诠而旨趣，由旨趣而随行
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