即使身离不开五欲的境，心里要对五欲的境叫苦连天，不生欢喜心，更不应爱好
提要：
修行人的身心要喜欢远远离开世间上的五欲
今天讲第四条，第四条“四者身心乐远离”，就是讲的定了。“四者”就是第四条，或者说第四点。我们必须要修好、要做到，我们的身、我们的心，要喜欢远远离开，离开什么？离开世间上的五欲。我们没修行前，喜欢靠近五欲，有五欲的地方，大家都喜欢去凑热闹，自己么快乐快乐，玩一玩，享受享受。修行怎么修啊？相反，要远远离开，所以叫“乐远离”。过去喜欢对五欲靠拢，修行了喜欢离开五欲，那么这条路子就对了。
众生喜欢五欲，这条路子颠倒了，所以断不了烦恼，一直造恶业，受苦报，流转生死，一直到今天咱们仍然没有跳出来。修行人应该要对过去种种颠倒的心态、颠倒的爱好、颠倒的看法、颠倒的行动，全要反过来。因为过去的路走错了，你不反过来做，一直走下去，只会越走越错。修行就是反其道而行之，在错误的道路上，你要改正，必须反过来做。千万千万不要，修行了仍然去喜欢五欲。
有些在家居士，离不开五欲享受，打牌、看电视，乃至抽烟喝酒，实在不像修行人
这个说起来容易，做起来很难。如今这个年代，虽然是末法的初期，可是修行人的素质品德败坏很快，严格地来说，简直不像修行人，出家二众也不像了，在家二众也不像了。别的都不说，就说一点：五欲有没有离开啊？在家居士也要努力离开啊，据我知道，有些在家居士还在搓麻将打牌，对于看电视的爱好，不看到11点钟他不肯停的，至于什么卡拉OK，唱唱歌，跳跳舞，这就不谈了。有的在家居士即使受了五戒，他还在喝酒，这都是五欲啊，而且是犯戒的。有的在家居士比较懂了，“哦！五戒是不能喝酒的。”虽然不喝酒，他在抽烟，抽烟不是一种五欲的享受吗？
即使身离不开五欲的境，心里要对五欲的境叫苦连天，不生欢喜心，更不应爱好
在家居士虽然在某些方面实在离不开，应该心里要明白，这是不应该的，要对此叫苦连天，不要喜欢去干。比如说朋友请你去吃饭，乃至亲戚家结婚，场面很大，酒席很丰富，请你去吃啊。在世俗的习惯上，你不能不去，那么你应该怎么做呢？去虽然去，你不要喜欢，心里也不要爱好，“哦，今天我又有吃的了。”应该要叫苦连天，“哎呀，真是苦得不得了，不去么又不行，去么实在是一件苦恼事情。”那么有人说，“老师，这样不行啊，人家办喜庆，你不高高兴兴去，愁眉苦脸，好像人家少欠你了，这样脸不行啊。”那么你可以表面上高兴，心里边叫苦，这就叫觉悟，这就叫正知正见。你一被环境迷了——迷不是迷得昏倒了，就是说你喜欢了，就是你迷了。
出家人对世俗上一切享受的境都不能起欢喜心
拿比丘、比丘尼来说，那要求更高了。对于吃的、眼睛看到的、耳朵听到的，凡是属于世俗上一切的享受、爱好、欢乐，全不能起欢喜心，一起欢喜心，就不清净。比如说人家居士来到你面前，你为了度众生，摄受居士，让居士起个欢喜心，那么总要比较庄严一点，脸上总要笑笑，这个笑是为了度众生，可是不能对他所讲的东西欢喜啊。
比如他看见你说，“师父啊，我给你介绍一下，这个是黄居士了，前两天他刚刚结婚了。”如果你马上，“哦，恭喜恭喜，恭喜你们夫妻恩爱，一对鸳鸯。”这个就不对了，你最多笑笑，“哦。”意思是说“我知道了。”一点都不能够同流合污。海外还有出家的法师，到人家结婚那里去证婚，那更是颠倒得不得了。
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