身寂静了，不大会疲劳，
心寂静了，
就会从妄想烦恼中得到解脱
提要：
要做到身定心定，就要身寂静、心寂静
所以第四讲到定，“身心堪寂”，要身定心定，要想做到身定心定，就要身寂静心寂静。
身心堪寂，“堪”就是你能做到，意思就是说要做到也不容易，不容易你还得做到，要做得到，还得修一点忍波罗蜜，要忍耐忍耐。众生的习气就是那样，要他马上做到身寂心寂不容易的。
要身寂心寂，首先身心以外的环境要寂静
你要使自己身寂心寂，你尤其要懂得你身心以外的环境要寂静。我们最近听到一些反映，有人说：文教部里边管得严，连话都不能随便讲。咱们想想，怎么会有这样事情？那么想起来了，前几天有一个小住的居士，世俗气特别重，脾气特别坏，说么说喜欢学，来了么经常不遵守纪律，有一次讲话声音太响了，结果被纠察请到办公室，也没有怎么样批评她，就是提醒她一下，“你这样不可以，以后应该怎么样。”据说她挺不服气，后来谈得很久，方才认错，不知道第二天还是当天，跑掉了。她跑掉以后，可能心里有气，到处说闲话。
这儿的规定是这么样的嘛：有的话不能说，不是说你不能说话。那么什么话不能说？有伤祖国尊严的话，不能说，封建迷信、巫婆神汉、算命看相这种话不能说，骂人、吵架、污蔑别人，这种话也不能说，还有一条声音不要太响，这是好事情嘛，佛门就讲寂静嘛。
只能说好话，稍微批评几句就怄气，写黑信、诬告什么都来，越到后世众生越难度了
现在度众生非常难度，你要使他不变好，这个是容易的，你要使他变好，可难了。他口里说他也明白：“你是为我好”，但你不能批评他一句话，你要特别小心，不能让他怄一点气，他挨批评怄气了以后，他在外面就诬蔑，甚至于给你乱写黑信、诬告，什么都乱来，这样度众生怎么度呢？那么当然只有经常发红包包，经常拍马屁，“哎呀，你真是大居士”，那么假如他有点脾气来了，那么一句话也不敢说，那叫度众生吗？那叫宠爱！放纵了他的脾气，结果在佛门里边尽干坏事，无法无天，没人管，这叫姑息养奸！所以佛早就知道了，越到后世，佛法越是度不了众生，因为众生不接受了嘛，善知识也无能为力了，你好心，他反而要伤害你。假如我们不听法，也变成这样，那么当然下三恶道有份了。要信因果啊，不要因为自己一时烦恼来了，因果也不信了。
身寂静了，不大会疲劳，心寂静了，就会从妄想烦恼中得到解脱
“身心堪寂，身得解脱”。身寂静了，你的身子就不大会疲劳。心寂静了，你就会从妄想烦恼中得到解脱。你知道这个道理，有时候你想寂静哎，可是你有业障，业障把你牵住了，不要说心里妄想打成习惯了，还有更厉害的了，喜欢动坏脑筋，更厉害的么干坏事。有的人坏事倒不一定会干，心里坏念头很多。
身子始终定不下去，这也是业障
身子呢，忙着东奔西跑，游山玩水，还有的造恶业、打架、搓麻将、偷东西。即使这些都没有，还有一种，我看这可能也是业障，身子始终定不下去。你别看他坐着，没坐多久，一条腿跷上去了，跷了二郎腿了，跷二郎腿就跷呗，跷了一会儿又动了，这个跷起来的脚啊，它自己会抖个不停地抖，只要你心里这个念头想抖抖，马上像机器那样自动化“扑扑扑”一直会抖下去。（众笑）那么盘起腿么总安定一点吧，盘了腿他两只脚也在自动这么抖。（众笑）这到底什么道理呢？我想了一想，可能这就叫业障。所以这些都要改啊。
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