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提要：
心里贪爱五欲，身子就会往五欲的地方跑
我们要学习身寂静、心寂静，身子之所以不寂静，那么最最重要的，心里贪爱五欲，身子尽往五欲的地方跑。你说：“我是为了做生意赚钱啊。”赚钱本身就是五欲呀，五欲是财色名食睡，就是贪钱么。那么再问你赚了钱干什么？“赚了钱享受享受。”还是在五欲的圈子里嘛。
定中也包含戒、慧，修定的人恶业不应做；
没有慧的修定，那是盲修瞎练
第四支是讲的定，“讲定摄戒慧”，定也包括了戒包括了慧，因为戒定慧一体。我们修定要依戒生定，本身就在戒的基础上修定。你修定的人，即使没受戒，你也不应该杀生，也不应该偷盗、打妄语等等，不应该喝酒，因为你修定是修行，这些事情修行人就不应该做。定能够开发根本智，但是你修定的人，也是有了智慧才修定啊。你没有智慧去修定，所谓只知道打坐打坐，那是盲修瞎练啊。
从前各个地方聘请我教禅定，教了十年，我才把它放下，放下了不是不教禅定，是跑到这儿来教禅定，那个十年是在社会上教的。教禅定的时候，真正我教你禅定只有15分钟20分钟，前面两个多小时都是听课，你必须要懂禅定，才允许你去修。禅定是佛法戒定慧三学里的定学，你必须要懂佛法呀，尤其要懂佛法里禅定的理论。比如咱们每到热天的时候，咱们讲课都改为修禅定，那么全讲的是禅定理论，你理论不懂，你不是盲修瞎练？盲修瞎练容易出事。这些理论就是慧啊。
以戒生定才是正定，这个戒必须是佛制的戒律
“讲慧摄戒定”，现在我们是讲佛法，佛法就是慧，讲佛法的时候，咱们讲什么内容啊？还是离不开戒的内容、定的内容。“以戒生定是正定”，所以戒定慧不可分割。我们今天修的定不是旁门外道，也不是道教的什么性命双修，也不是什么气功的那一套，邪的什么练功，也不是民间的盲修瞎练打坐，我们今天修的定，是释迦佛佛法里的定，那必须有个原则，要以戒生定。佛法叫正法，你照佛法去修定，释迦佛规定要以戒生定，你这么去修，就叫正定。
比如说耶稣教、天主教，或者基督教，我听他们说也有十戒，假如有人要问，“我信耶稣教，受十戒，我来学佛教的禅定，算不算正定？”不算正定。你要持佛教的戒修禅定，才算正定。
按照佛法的原则一步步修起来，才不会出魔障
“天天如理发起，不生魔障。”天天这样，如理就是如佛法的道理， “发起”就是一步步修起来，发动起来，你都能够这样做的话，你就不会产生魔障。那要怎么做呢？戒定慧不可分割，戒里要有定慧，定里要有戒慧，而且要按照佛法的原则，要按照佛法指定的一步一步修起来，那样你才不会出魔障。
自己乱搞一套，即使得到了殊胜的境界，也是今天来，明天就没有了
“一般是今天来了，明天就不来了。”这是讲什么？这跟大家打个招呼，因为我从前记笔记，不是像现在录音磁带那样，一句一句连下去，因为来不及记了，那么就跳着来记。“今天来了，明天就不来”，指什么？如果你不依照前面所说的，你自己去搞一套，即使你有一天突然有一秒钟两秒钟，“哦，殊胜啊，好像得定了。”这是碰巧了，碰巧的事情，今天来了，明天就没有了。这是给你碰上了，不是正规的这样修出来的。好，今天讲到这里。
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