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提要：
戒，去掉坏习惯、坏习气，以及种种对别人对自己有危害的行为
“依止律仪喜足生”，这是讲由戒生定。“戒即正，正即戒，正念一起，喜足即生”，禅定就出生了。释迦佛根据我们众生的烦恼恶业，根据我们佛弟子所犯的错误，来给我们做纠正，要我们以后不能再做，依据这样的因缘，制定了一系列的条文，我们就称为“戒”。
“戒”这个字的意思就是“除掉”，比如现在主张戒烟，就是除掉你吸烟的习惯，为什么要除掉？因为吸烟对身体有害处。我们种种的错误，对自己对别人有危害的行为，要除掉，要把它改过来。改正错误当然是好的，当然是正的，防止人走邪路么。以前有一个时期，社会上人总是批判清规戒律，好像是束缚人的，实际上他们不懂得戒这个字真正的意义。戒就是去掉，去掉坏习惯坏习气，这有什么不好呢？老人也常说嘛，“你这个毛病可以改一改了。”戒就是这个意思。
佛教有佛教的戒律，道教有道教的清规戒律，但是世间上的人又不会分开，他不了解佛教也不了解道教，总之你们都是修行吧，那么就笼统的认为清规戒律把人束缚住，所以他们反对。其实呢释迦佛给我们制定的戒律就是止恶，无论什么朝代，无论哪个地方，我们都要停止我们的恶业，我们不做坏事，这有谁会反对？
戒烟不是束缚，而是保护人民的身体健康。戒是止恶，保护你不受苦
拿现在来说，全世界提倡戒烟运动，也有个戒字，你总不能够说戒烟运动也是清规戒律束缚人，那就不讲理喽。束缚人是压迫人，伤害人，可是戒烟是为了人民的身体健康呀，因为吸烟对身体有害。同样的道理，咱们佛教的戒，是为了使你安全，使你不造恶业呀，你犯了法了，还不是要受苦？所以戒是相当重要的，戒定慧，以戒为首么。
念念不忘持戒，不做坏事的正念就起来了
持戒的人念念不忘戒，比如居士受五戒，念念不忘“我是受过五戒的，我不杀也不偷，无论什么环境，我都不能够干坏事”，这个正念就起来了嘛，所以佛教讲的戒称为“正戒”。
以毫无意义的苦行为戒，称为“邪戒”
有的外道，他们的苦行，比如吃牛粪、吃树皮草根，或者一只脚一直翘起来，称为“金鸡独立”，像这些在我们看来是危害身体健康，毫无意义的，他们是作为戒那样必须遵守，像这些，我们就称为“邪戒”。
所以外道的戒跟佛教的戒刚刚相反，虽然也有的宗教在戒律上跟佛教有些相似，但是原则上还是有区别的。原则上来看，无论哪个宗教，他们所崇拜的神也好什么也好，智慧远远比不上释迦佛，难免有欠缺的地方，难免有漏洞。
凡夫的智慧远远比不上释迦佛，不能自作主张去修改戒
所以我们持戒是持的正戒。自己想出来一套，那就不太好，因为我们是凡夫，凡夫想的一套，智慧不够，漏洞百出，全属于凡夫知见。所以我们佛弟子，尤其是在戒这件事情上，不要自作主张去把戒修改了，或者说“我这样做还不是一样吗？”或者说“不是更好吗？”你这样一搞啊，就等于在把佛的法修改了。末法时期就是这种情况，而且越来越严重，经常不听释迦佛的话，乃至自作主张，自说一套，那就把佛法歪曲了。
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