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【律海十门】

高洁大行因相门第二(21-9) (总第172)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.3.4)


要得定,就要随时随刻保持觉悟,身语意都要寂静


提要:

  • 心里打的都是贪瞋痴的妄想,怎么跟定联系起来?

  • 生活中身口意不定,修禅定不是瞌睡就是妄想,都是没有与定联系起来,当然不可能入定

  • 算命看相不稀奇,能不问也说得准,靠的是生活经验的累积

  • 要得定,就要随时随刻保持觉悟,身语意都要寂静

心里打的都是贪瞋痴的妄想,怎么跟定联系起来?

心里边呢?你心里边想什么,没有他心通的人是不会知道的,可是表面上看得出来的。两只眼睛死盯着一动也不动了,就知道他已经进入“无想定”了。(众笑)看看他这副样子,自顾自笑出来了,就知道他在打妄想了,肯定是想一件使他高兴的事。看他这个样子很凶,“哼”,看样子他要骂人了,(众笑)“嗐,嗐”,(众笑)肯定心里动瞋恨心了。心里想什么看不出来,但外边样子看得出,心里这么乱七八糟,怎么跟定联系起来呢?

生活中身口意不定,修禅定不是瞌睡就是妄想,都是没有与定联系起来,当然不可能入定

身口意在日常生活里全都没有跟定联系起来,那么修禅定时你好好修呗。有人修起禅定来,真正能修几分钟,算挺好挺好了,修禅定打瞌睡倒也罢了,打瞌睡么只有一种,就是打瞌睡,打妄想可以多种多样。有人修修定,笑,又怕人家看见不好意思,头低下来,偷偷地笑,(众笑)这怎么跟定联系起来?你持戒虽然持戒,你生活里都没有跟定联系,连修禅定都没有跟定联系,你怎么得定呢?如果你真的在乱七八糟的哈哈笑中,入定了,你这个人肯定危险。(众笑)

算命看相不稀奇,能不问也说得准,靠的是生活经验的累积

乾隆皇帝下江南,来到一个大院子的门口,看见门口坐了一个白胡子老年人。乾隆皇帝说:“老先生,你多大了?”“哎哟,我想不起来了,要么你到里边去问我爸爸吧。”那么到里边看到一个比他更老的人,他也说,“哎呀,我早就搞不清楚,你去问我爸爸吧。”皇帝想:什么,你爸爸还在?结果问了三个爸爸,到最后一个爸爸,这个爸爸一看他这种举动,看得出来,这不是普通人,想想:听说皇帝下江南,别到我家来啊,所以他赶紧招待。

社会有经验的人是能看得出来的,皇帝是皇帝的样子,即使换了衣服也看得出来,做官的是做官的样子,唱戏的是唱戏的样子,叫花子是叫花子的样子,看得出来呀。所以你们不要太相信什么看相算命的,他们那一套啊,说穿了挺好笑的了。

上海过去有一个看相的,他不用问你,他马上可以跟你说,灵得不得了。旁边一个人看看是灵啊,比如走进来一个人,从前上海有门帘,他门帘这么一掀就进来,看相的马上说,“可惜啊可惜,你这碗饭吃错了,你吃的是唱戏的饭,如果你改一改就……”“啊?你怎么知道的?”旁边这个人,因为是好朋友了,就问,“你怎么知道的?你真是神机妙算,不得了啊。”“哎,一看就知道了,他门帘一掀,是这么进来的,(众笑)他不是唱戏的是什么?”“哦,原来这样。”但是这种秘诀不能公开的,公开就不值钱了啦。(众笑)

所以最上面这个老爸爸呢就请他吃饭,乾隆皇帝就赞叹他:“老先生啊,你福气真好啊,我从来也没有见过像你这样大福气的人啊。”意思是你们四代同堂啊。这个老先生哈哈哈笑,笑得不动了,定了,死了,(众笑,师笑)那么后来人家说:“哎呀,这个老先生福气是好,皇帝送终啊。”(众笑)

要得定,就要随时随刻保持觉悟,身语意都要寂静

咱们再回过来说,要容易得定,咱们随时随刻要有觉悟,身口意都要跟定发生联系,身子不要动得太厉害,走路不要摇摇晃晃,说话呢想好了再说,不要乱七八糟。自己知道打妄想了么,就把妄想推出去,别再想下去了,要这样随时随刻用功的。

                  
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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住

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