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提要：
看念头，是在念起的头头上就警觉，把它排除掉 看念头，在空旷草地上、广场上都可用功 佛教禅定要止观双运，只修止不修观，人会傻乎乎，这是外道禅定 修行要小心，盲修瞎练，自搞一套，很容易修错 一天修四次定，容易得定 经念熟了易起妄想，换一本生疏的经念就不易打妄想了，提倡“只念一本经”，这根本不懂修行 念经时，一个字一个字看着念，就不易打妄想 心不在念经上，就容易打妄想，即使光听不念，每个字也要听得清清楚楚 经念熟了，可默念，以觉照指点错误
看念头，是在念起的头头上就警觉，把它排除掉
“若中午休息，观念头十分钟，一天修四次定，易得定。”一个人总要有休息，你在休息的时候，看看念头，你看10分钟也好嘛。看念头怎么看？念头念头，念的头头上，你要看住，所以叫看念头。但是我们现在不是看念头，是妄想打得不知道多少时候，方才醒过来，“哎呀，我已经打了很久了。”看念头是你妄想刚刚起来的头头上，你就要警觉了：我妄想出来了。在头头上你就把它止住，就把它排除掉，不要想下去。
看念头，在空旷草地上、广场上都可用功
你休息的时候，这种用功方法在许多地方都可以用，比如在一个空旷的草地上、广场，你慢慢散步也可以用功。但是有几个地方不要这么做，也不能够一天到晚都这么用功。哪些地方不能这样用功呢？你一个念头刚刚上来，你止住了，又一个念头，你又止住了……你变了把念头全止光了。有的时候这么样不恰当，比如过马路的时候，你不能那么做，否则你念头都不起来了，什么也不知道，卡车开过来你也不看，那要有危险的。 还有帮厨烧火的时候，你不能这么做，你要看看清楚，别手伸到火里去了。（众笑）
佛教禅定要止观双运，只修止不修观，人会傻乎乎，这是外道禅定
而且这种用功方法不能整天地用，整天地怎么用功，人会傻乎乎的。我们修禅定是讲究止观双运。外道是修止不修观了，修到后来他们叫作“出功能”，出功能的都是傻乎乎的。（众笑）
从前有个泉州的大学老师，也是信佛的，我住在泉州庙里，他来陪我，算是照顾我生活，那么我也同意了。一个居士跟他说，“你记住啊，几点钟打梆，你就去泡开水，几点钟打梆是吃饭。”结果弄到后来，不是他照顾我，是我照顾他了。（众笑）我跟他说，“已经几点钟，我听到打梆声，快去冲开水啊。”“哦哦哦。”我说：“你没听到？”“没听到。”连吃饭打梆他也不知道。
后来我觉得很奇怪，我说：“你从前不是这个样子，怎么变了这个样子了？”他说：“我也不知道哎。”我说：“你是不是在修一种法门，专门把念头止住，一动也不动。”他说：“哎，对的，我最近这两年就是专门修这个。”你看修成这个样子。
修行要小心，盲修瞎练，自搞一套，很容易修错
所以你们修行最好要小心一点，不要盲修瞎练，修行不简单的呢！比如说有一种观的方法，规定的你只能观几分钟，不许你观长时间，如果你不懂得，乱观，尤其是道听途说，听这个人这么讲，听那个人那么讲，他讲又讲不全，他自己也不太懂的，你听了很容易搞错的了。
此地也是如此么，这种看念头的修法修十分钟就可以了，不要修的时间很长很长，否则整个的心会枯掉的，整个的脑子会养成抑制状态。
一天修四次定，容易得定
“一天修四次定，易得定。”按照出家人的规矩，四次仪轨六次定，念诵念仪轨一天要念四座，修定要修六次。当然这六次定，不是每一次修的时间都很长啊，假如你一次修一个小时，六次修下来，六个小时就没了。这个六次定，你修个十分钟也算你一次，修个半小时也算你一次，拿我们每天早晨修定，修头一批的同学，接下去又修第二批第三批，就算你修了三次定了。一天修四次就容易得定。
经念熟了易起妄想，换一本生疏的经念就不易打妄想了，提倡“只念一本经”，这根本不懂修行
“经念熟易起妄想”，经书念熟以后，妄想多得不得了，一面念一面起妄想，而且熟得来连背都会背了。清定上师讲经时候常讲，“经念完，妄想打完。”（众笑）平时妄想还少一点，一开始念经，妄想就起来了，有的人有本事，一路打妄想，经照样没有念错，因为他背得熟里熟了，只是嘴巴一张，完全自动化，“跶跶……”，一点没错的，可是心就不在念经上，心在打妄想。
那么怎么办呢？只有两种办法，一种办法，这本经念熟了换一本经，你念的经很生疏，不容易打妄想。比如你《心经》念熟了，你就换念《金刚经》，你《金刚经》念熟了，你就换《药师经》。所以说“只念一本经”，这种人是糊涂得不得了，根本就不懂得修行了。
念经时，一个字一个字看着念，就不易打妄想
还有一种，我从前在成都昭觉寺，有人问起清定上师，“上师啊，你念经时怎么看着字，一个字一个字这么念？”清定上师跟他说，“这样不容易打妄想啊。”所以念起经来，一个字一个字看着念，就不容易打妄想。
心不在念经上，就容易打妄想，即使光听不念，每个字也要听得清清楚楚
有的人呢听说咱们这儿“他力”非常好，就是不肯“自力”了。什么叫“他力”很好？大家念起经来，念得声音非常齐啊，那么他不念了，他光是听了，听到后来，心不知道飘到哪里去了。即使你不念经，你在听，每个字都要听得清清楚楚。
经念熟了，可默念，以觉照指点错误
当你念熟了容易打妄想的时候，“可默念”，默念是怎么默念？默念是心里用功，心里跟着经文法义在转， “以觉照指点错误”，你心里明白，就是觉照，来看你心里默念的时候，哪个地方错了。这是强调在心里用功。
好，今天讲到这里。
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