|
有了执著，人家投你所好，你就被套住了
提要：
·三界里没有永远的安乐，即使有福气，福报享完了，仍然要下堕
·为出离三界要持律仪戒，律仪戒既止恶又修善
·要成佛，必须要修摄善法戒，也就是六波罗蜜
·修到布施波罗蜜，必须一点没有执著
·有了执著，人家投你所好，你就被套住了
·出了钱，就给你名，把众生拉进名利的圈子，这样能出三界吗？
·一定要达到三轮体空，什么都放下，只有布施而无有所求，才能彻底、究竟、
圆满
三界里没有永远的安乐，即使有福气，
福报享完了，仍然要下堕
天上虽然享福，福享完了仍然掉在地狱里，好一点的做畜生。我们在人间看到，那些亿万富翁享受啊，吃一顿饭从一千块开始，到一万两万也会吃，这就是人间的天堂。福气享完了，怎么办哦？所以人类的愚痴，太可怕了。所以要出三界啊。
为出离三界要持律仪戒，
律仪戒既止恶又修善
为出离三界就要持律仪戒。律仪戒既止恶又修善。比如杀戒，狭隘地说，只是不杀生；广义地说，要不恼害有情，非但不能害他命，还不能让他苦恼；再广义地说，非但不要害命，人家生命有危险，你还要去救救他。
要成佛，必须要修摄善法戒，也就是六波罗蜜
要出三界，你必须要持律仪戒。要成佛，你必须要修大乘法门，必须要修六波罗蜜，所以必须要修摄善法戒，摄善法戒就是六波罗蜜。
修到布施波罗蜜，必须一点没有执著
你仅仅是修布施，不叫波罗蜜，必须要修到布施波罗蜜才行，也就是你必须一点没有执著心。而现在的众生，执著得厉害啊。结果有人就投你所好，因为你一喜欢就会掏钱出来，你不喜欢么钱就不肯掏出来了。
有了执著，人家投你所好，你就被套住了
比如我年轻时候，经常在马路上，看见那些算命看相的，摆个摊头，我理也不理他们，因为我不感兴趣。他们都是老一套，首先么吓一吓你，你一吓就被他吸住了。比如你刚刚走过，他桌子一拍，“先生”，你一吓，（众笑）还以为出了什么了不得的事情了，“你大祸临头！来来来，我送你三句。”哪有白送的？
光是吓，不见得人家肯拿出钱来，还要哄咧，“不过你尽管放心，到那个时候，有贵人相助。”哎哟，你高兴了。“虽然有贵人相助，也要你能解开你坏命运的结，要不然你还是难逃恶劣的命运。”“怎么解啊？”“我能够给你解结。”“好好。”“拿钱来。”全搞那一套，这就叫投你所好。
出了钱，就给你名，把众生拉进名利的圈子，
这样能出三界吗？
众生都喜欢听好话，你给他扬名，给他点好处，他喜欢得不得了，哪怕受骗上当，他也甘心情愿。我这是讲的社会上的现象，在佛门里有没有？有啊！有的老太太，每块砖头上都去看，看有没有她名字，结果没找到，就到客堂里说话了，“你们说好了，如果出两百块，就在一块砖头上刻名字，我出了两百块，怎么没有我的名字？”出一本刊物，或一本通讯，最重要的版面就是“功德芳名”。你出钱了，我就给你名，这到底是在搞佛法，还是在搞世间法？佛法是要放下名利，他反而去拉众生朝名利的圈子里投进去，这就叫投你所好。非但不告诉你：不要为名为利，反而“来，你看看，这一次你的名字是第一个，了不起”，这样能出三界吗？能成佛吗？
一定要达到三轮体空，什么都放下，
只有布施而无有所求，才能彻底、究竟、圆满
要这些观念都放下，达到三轮体空：不要想这个钱是我供养、是我布施给你的，也不要想：你曾经得过我的帮助，也不要想在中间帮助了多少钱，全部空掉，那样才能够彻底、究竟、圆满。要不然你布施一辈子，也达不到究竟、圆满的。一定要到三轮体空的境界，什么都放下，只有布施而无有所求，才能够达到这个境界。
|
