修行修来修去都是修一个明白，阿罗汉、菩萨、佛，只是明白的程度、范围不同
提要：
对烦恼的境不能当真，好比看电影，当真了要闹笑话 修行不是为了神通广大 修行修来修去都是修一个明白，阿罗汉、菩萨、佛，只是明白的程度、范围不同 世俗里充满五欲的境，投入进去了必然造恶业，对自己对别人都是伤害 用生命时光去换五欲享受，太不值得了 如果修行没有快乐，就不会有人修行了，认为修行苦，这是观点不同
对烦恼的境不能当真，好比看电影，当真了要闹笑话
人家出现了烦恼的境，你也起烦恼的心，你非但愚痴，也没有必要嘛，对自己没好处啊。我还很小的时候，听说一个乡下人到上海，上海是个大城市，他看电影，看看，看到后来气坏了，因为电影里出现一个坏蛋，他实在看不下去了，因为心投入进去了。非但心投入进去，人也投进去了，所以他爬上去，朝这个坏人“啪啪”两个耳光打过去，后来才明白原来是一块白布。有觉悟的人哪会上去打两个耳光？明白这只是影子！你只要心里明白“这是坏蛋”就可以了，何必把影子当真的，还去打两个耳光干什么？结果这件事情，无论讲给谁听，谁都会哈哈大笑。
修行不是为了神通广大
修行修什么？说要修成阿罗汉。阿罗汉又是什么？说要修成菩萨。菩萨又是什么？说要修成佛。佛是什么了？搞搞清楚啊，你不能说“我修成阿罗汉那样，我就能腾云驾雾啊。我修成菩萨那样，我就像孙悟空那样，尽打妖魔鬼怪，神通广大，一个跟头十八万千里。修成佛一样，我就像唐僧一样。”如果你这样想的话，你的头脑里也变了神话的头脑了。
修行修来修去都是修一个明白，阿罗汉、菩萨、佛，只是明白的程度、范围不同
不论是阿罗汉也好，菩萨也好，佛也好，修来修去，离不开一个原则，离不开一个总则，修什么？修一个明白。佛、阿罗汉、菩萨差别在哪里？阿罗汉是阿罗汉的明白，菩萨是菩萨的明白，佛是佛的明白，仅仅是程度不同，范围不同。修就是修个明白，你明白了就可以，何必跟着人家的烦恼去翻跟头？
所以要小心观察颠倒的境，要观察颠倒的外境，也要观察颠倒的内境，心外心里全要好好地观察：自己有没有颠倒。
世俗里充满五欲的境，投入进去了必然造恶业，对自己对别人都是伤害
当然这儿讲的颠倒境，着重在指我们经常碰到的五欲的境。我们天天在讲法中，尤其是我这个讲法，总是强调，要去掉、要转变世俗烦恼，要转变世俗习气，为什么要这么强调？世俗里充满五欲的境。投入进去了，那就必然会造恶业。五欲的境本身就是不清净的，不可能结出一个清净的果来，至少来说，你对自身也是造业啊，对别人也在造业，随时随刻都会伤害人家。要知道因果是不差的，如果你伤害了别人，必然有因果的。
用生命时光去换五欲享受，太不值得了
所以贪五欲对别人对自己都在伤害，因为把生命的时光消耗掉了。消耗在五欲的境上是不值得的，即使五欲会给你点快乐，可是你是用生命的时光去换来的。
如果修行没有快乐，就不会有人修行了，认为修行苦，这是观点不同
有人总觉得修行没什么快乐，而五欲的境是快乐的。这是大错特错，如果修行没有快乐的话，一个人都不会去修行的。即使有的人修苦行，你看他很苦啊，可是如果没有快乐的话，他会修苦行吗？这是观点不同，你看他苦，他觉得挺快乐，不能根据你的观点来看每个人。 |
