整个的修行往往是曲线上升，只要总的趋向在上升就是成功，不要计较中间的回落
提要：
五欲是解决不了痛苦的，即使前阶段有快乐，等到起了矛盾，痛苦就要来 修行如吃青果，刚入口有点苦有点酸，等到了时候格外的甜，回味无穷 修行是先苦后乐，这才是真正的快乐 初发心修行时高兴，慢慢中间疲沓，过了中间以后的快乐才是真正的快乐 整个的修行往往是曲线上升，只要总的趋向在上升就是成功，不要计较中间的回落 成就都是从烦恼的苦难里滚出来的 有觉悟，看得远，就有了希望，就能冲破修行的种种障碍
五欲是解决不了痛苦的，即使前阶段有快乐，等到起了矛盾，痛苦就要来
有人总觉得：即使你们说五欲怎么不好怎么不好，也总有点快乐，修行没有快乐。这种人叫作眼光短浅，他只看眼前，所谓叫鼠目寸光。如果眼光长一点看看，五欲真的是快乐的话，人世间为什么这么多人受痛苦呢？他们天天在五欲里过生活，如果五欲能够给人快乐，痛苦就不存在了嘛。所以五欲是解决不了痛苦的，即使五欲前阶段快乐，后阶段就没什么快乐了，起了矛盾，痛苦就要来了。
修行如吃青果，刚入口有点苦有点酸，等到了时候格外的甜，回味无穷
对于修行，也不能只看眼前，眼前你还不到时候。比如吃青果，上海人叫檀香橄榄，刚吃的时候只感觉到有一点苦，有一点酸，你还没到时候啊，你别吐出来啊，到了时候了，你就觉得这个甜啊，甜得格外的舒服，比吃糖舒服得多，吃糖甜得发腻啊，而这个甜，嘴巴里爽快得很，这种回味，难以形容，只有吃的人才会知道。无论你怎么跟人家说，人家或者嘛相信，或者嘛不相信。人家不相信也有道理：你嘴巴里是舒服啊，甜得爽口，我嘴巴里可没有感觉。所以他们不相信你到底真的还是假的。说：“你没吃嘛 ，你吃了就有了嘛。”那么一吃，咬几口吐出来，“胡说八道，这么苦，什么味道？哪有甜味？”他不知道，没到时候啊。
修行是先苦后乐，这才是真正的快乐
人生真正的快乐在哪里？是先苦后乐。如果先乐后苦，可不得了，叫作吃老苦了。修行就是这样，先苦后乐。假如修行没有快乐，哪会有这么多人修行？
初发心修行时高兴，慢慢中间疲沓，过了中间以后的快乐才是真正的快乐
问题就是每个人都要过这一关，而且还有反复。开始一进佛门，初发心，快乐得不得了，那个时候是高兴啊，慢慢中间疲沓了。假如你过了中间，到后面了，后面的快乐才是真正的快乐。那么开始是什么快乐？开始么，新鲜呀，不要说初进佛门高兴，就是你新买一只马桶，也会三日香，新鲜呀。而且还自我陶醉感：我修行了。这么一想，更高兴了。而且听听法，从来也没有听见过，头一次听，越听越欢喜，法喜充满啊，这是最初的一个阶段。
整个的修行往往是曲线上升，只要总的趋向在上升就是成功，不要计较中间的回落
有人能够把这个快乐保持下去，这就是头一等。但是一般做不到这样。一般人时间长了，慢慢时久生疲厌，最初阶段的快乐，一般保持不住的，整个的修行往往是曲线上升。所以这个规律要懂啊，是曲线上升，你只要总的趋向在上升，你就成功了，你不要计较曲线中间还有回落，绝大多数人要经过这个马鞍形的状态：开始嘛高，中途嘛又下去了，慢慢嘛又高起来。
成就都是从烦恼的苦难里滚出来的
念书人都懂的嘛，不经一番风霜压，哪有梅花扑鼻香？自古以来无论念书人也好，修行人也好，有成就的都是从烦恼的苦难里滚出来的，哪有舒舒服服捧上去的？舒舒服服捧上去的，都是假的了。
有觉悟，看得远，就有了希望，就能冲破修行的种种障碍
如果你有觉悟的话，你就能冲破这一关。觉悟是什么？觉悟就是明白，懂道理。你明白了，就要看得远啊。看得远，明白了，对前面充满希望的话，一冲就冲破了。
像从前曹操行军的时候，没水喝，大热天太阳晒，士兵渴得都没有力气走。曹操很聪明啊，曹操一看前面有一片树林，他马上马鞭一指，大声说： “大家看，前面是一片梅林啊。”大家听到梅林，都想去吃梅子，所以跑得快，因为越跑快，越可以早一点吃到梅子。本来跑不动，怎么突然跑得动呢？两个原因，一个，想跑得快可以吃到梅子，一个，想到吃梅子的时候，嘴巴里已经酸溜溜，口水出来了，这样就调动了自身的力量。当然了，真的跑到了树林，吃到梅子更好，吃不到梅子嘛，树荫底下可以休息了。所以曹操很聪明的。 |
