事业再成功，死后也带不走，只有业力跟着你，修行就是成就善业
提要：
年轻人就应该精神抖擞，朝气蓬勃，有雄壮的气概 人生坎坷，原因有两个，一个是环境的矛盾，一个是内心的烦恼 能克服矛盾、烦恼这一关，无论在世俗上办事业还是修行，都决定有成就 事业再成功，死后也带不走，只有业力跟着你，修行就是成就善业 修行路上也会有魔道来干扰，这是一个过程，要自己去扫掉 留恋家庭环境，也是贪心，要小心观察 日常的行住坐卧里，都要小心观察外面颠倒的境、内在颠倒的心 心能够不颠倒，心就定得下去了。把定的体培养好了，才能得到定的快乐，容易入定
年轻人就应该精神抖擞，朝气蓬勃，有雄壮的气概
从前我妈总是说句老话：年轻人三斗三升的火。年轻人一点没有朝气蓬勃的样子，那还不是有病？这个火不是发脾气冒火的火啊，这个意思就是有一种精神力量，精神抖擞，朝气蓬勃，有一种雄壮的气概。
人生坎坷，原因有两个，一个是环境的矛盾，一个是内心的烦恼
人生路上本来就是坎坷的，这是人人知道的事情，要么你是精神有毛病，庸庸碌碌、平平淡淡、无所作为，得过且过，就是那么过呗。如果在人生路上想有点成就，哪怕想在世间上想干一番事业，总是一条坎坷的路。再说修行呢，也不平坦，也有高高低低。这个高低是怎么出来的？一个是环境的矛盾，一个是内心的烦恼。世俗上的路也一样的，世俗上也有环境矛盾、心里的烦恼。
能克服矛盾、烦恼这一关，无论在世俗上办事业还是修行，都决定有成就
那么你克服了这一关，你就成功了。事业上成就的人都是走过这样一条路的，最后他克服了，办成了一个事业。同样修行这条路，你克服这一关，你将来决定会有成就。同样是坎坷的路，你究竟愿意走哪一条呢？正好像我从前说过的一句话：好人也要死，坏人也要死，干好事也要死，干坏事也要死，你究竟愿意做好人死还是做坏人死？
事业再成功，死后也带不走，只有业力跟着你，修行就是成就善业
假如你喜欢拼搏一番，你在世俗上多少也有点成就吧，你可能会做一个老板。那么你走修行的路，至少也有一点成就吧，至少会做一个跟从前不一样的人，在你思想上、智慧上、觉悟上、品德上、修养上都有所提高吧，我们且不去研究这到底是算初果，还是只有半个果，还是只是果的边边上，至少也是个成就吧。那么你衡量一下，到底哪个成就好啊？
你在事业上的成就不是你的，因为你死了以后你又拿不走的，而在自身修养上的成就，倒是属于你自己的。人死了什么都带不走，只有你的业跟着你走，你修行的成就就是你的善业。所以同样要经过一条不平坦的路，咱们都是跟佛有缘，能够进佛门都是前世的善根种子，那当然应该走修行这条道路。就是不信佛的人，就算一个世间上的人，我们也会劝他：你与其同样的坎坷，还不如走修行的路啊。
修行路上也会有魔道来干扰，这是一个过程，要自己去扫掉
再回过来说，要明白道理，即使天下会掉下棉花来，也要你去捡啊，哪有自己一点苦也不受，天上嘛掉下棉花，掉在身上嘛棉花自己会动的，像织布那样织起来，也不要缝，你一动不动，棉花变布，布变衣服，穿好了，有这种事情吗？世间上有世间上的冤家，会找你麻烦的，修行路上有修行路上的魔道，也会让你起烦恼的，这是一个过程嘛。
除非有种人，他贪图家庭的温暖，有爸爸有妈妈，还有叔叔阿姨伯伯。如果你是一岁的小孩，你贪妈妈怀抱的温暖是正常的，如果你是20岁的大人了，你还留恋着妈妈怀抱的温暖，那可能不正常吧。虽然你对妈有感情，也是一种不正常，而这种不正常差不多人人都有点根子。
就拿我来说，我有时候醒来就想着妈，我甚至有童年的很天真的想法，假如我妈妈还在，那么我醒来了，起来了，最好让我扑到妈妈怀抱里，跟妈妈说：“妈，你再抱抱我呀。”妈妈就要大吃一惊了，“这孩子咋的呢，中了邪了？”（众笑）
留恋家庭环境，也是贪心，要小心观察
一个人留恋着自己创造的小家庭，也是贪心，一个人留恋着从小父母养大的家庭环境，也是个贪心。这就是翻来覆去跟大家讲明白，大家要明白，要小心地观察外面颠倒的境，以及里边内心颠倒的心。
日常的行住坐卧里，都要小心观察外面颠倒的境、内在颠倒的心
“行即行住坐卧”，我们日常的动作都在行住坐卧里，意思就是说，你行住坐卧都要小心观察外面的颠倒的境、内心颠倒的心。连坐沙发你也要小心观察，有没有被沙发的舒服迷掉了。有人就是迷掉了，样子就看得出来，一坐沙发，马上一躺，两只手一放，两只脚一伸，（众笑）叫他起来都很困难，你催他，他还是慢吞吞，慢吞吞。一种办法，把他拉起来，一种办法，叫他老婆把他骂一顿，他只好起来了。
心能够不颠倒，心就定得下去了。把定的体培养好了，才能得到定的快乐，容易入定
“四乃定之体”，上面讲的一个颂子四句话是定之体，专门讲定。
拿刚才讲的这句话，你能够在颠倒的境上小心地观察，不被它颠倒了，你心就安定了。那么要你用觉悟去好好地观察，能够不颠倒，你就能定得下去，所以说“行想慎观颠倒境”，是定的体。这个颂子四句话，每一句话都是定的体，你把定的体培养好了，你才能够得到定的快乐，你才容易入定。一切都要有基础，一切要有条件，事物都是缘生法，因缘具足了事物就出生，因缘不具足，你急也没有用，苦恼也没有用，还不如好好地去培养自己的条件。
好吧，今天讲到这儿。 |
