认为“佛是伟大的，佛的教导都好，可是我做不到”，佛法就不起作用了
提要：
有人很懂戒，可是没有力量持起来，就是因为没有修好戒体 《高洁大行品》修好了，持戒肯定持得起来 学了定慧，持戒的力量更强 语言、思想都要符合佛讲的智慧、觉悟的道理 认为佛法好，却不想如佛的理来思维、说话、行动，造成众生越来越难成就 认为“佛是伟大的，佛的教导都好，可是我做不到”，佛法就不起作用了
有人很懂戒，可是没有力量持起来，就是因为没有修好戒体
所以从现实来看，这个都有点盲目性，没有智慧，后果都不太好。有的很懂戒啊，可就是持不起来。有的学戒学过的，据说学的时候还非常严格了，也不知道学了几年，来到我们这儿，我们很高兴啊，请她讲讲我们居士们可以懂的规矩，她很会讲。可是有时候同学发现，到了下午，她一个人跑到厨房里去拿东西吃，在外地的时候，看到她一面马路上走，一面吃零食。她懂啊，可是做不起来。
有的是不懂，也不想学，那变成无知。有的懂，就是持不起来，力量不足啊。力量不足，就是戒体他没有好好地学，也没有好好地修。所以我们第五条要学习，要练习，语言思想要清净。
《高洁大行品》修好了，持戒肯定持得起来
一棵青菜之所以能成长，它是靠周围的泥土的力量，持戒之所以能够持得起来，它也要靠外围的力量。律海十门里讲的，拿《高洁大行品》来说，虽然没有讲出戒的条文来，可是很重要啊。你把《高洁大行品》真正修好了，你将来持戒肯定持得起来。我个人想法，你把《高洁大行品》真正修好了，你跟持戒也差不多。你真的修好了，言思都清净，可能一个持戒的人还做不到了。
学了定慧，持戒的力量更强
看问题要看实质，治病也是如此，既要治表也要治本，两个都要的。
拿三学来说，既要戒也要定也要慧。你学了定学了慧，对你持戒的力量只有增强，不会有坏处的。第五者是讲慧，虽然整个的《律海十门》都是属于戒学，但是戒里有定慧啊。
语言、思想都要符合佛讲的智慧、觉悟的道理
我们看颂文上面有两句注的小字，“言思如理，因果能正”。怎么修清净啊？语言思想要如理，如什么理啊？如佛的道理，如佛讲的智慧的道理，如佛讲的觉悟的道理。
认为佛法好，却不想如佛的理来思维、说话、行动，造成众生越来越难成就
越到末法，众生越难成就，即使佛法没有消灭，越到后来佛法越不起作用了。因为众生不想如佛的理来思考来说话，他不想这么干。他也认为佛讲的话是对的，佛讲的话是好的，但是他就不想这么做。
我记得我年轻时候，在给心理上有矛盾障碍的病人讲课，一般我都是采用自我教育、自我改造的办法，也配合着一些暗示疗法、心理疏泄法，但是不是明着告诉他们，是巧妙地运用，所以形式上没有什么特别之处，就是听我讲课，那个时候我虽然不如现在会讲，但是已经很会讲了，两个字我可以讲一个下午。
但是我讲的内容，很多都是属于品德修养。为什么会讲得那么多？因为其中都是佛的智慧，不过我讲的时候融入到生活里去，融入到心理学上去，基本上都是讲怎样使一个人个性变好，性格改善，修养提高，心情愉快，基本上都是走这一条路线。
认为“佛是伟大的，佛的教导都好，可是我做不到”，佛法就不起作用了
那还是在五六十年代，有人就说了这样一句话：“傅老师句句好话，可是我们就是做不到啊。”他知道是好话，但是他说：“我做不到。”
修行比起我从前给这些病人治心理障碍，难度还要高，时间还要长。所以什么时候佛法不起作用？就是这个时候，认为：“佛是伟大的，佛教的教导都是很好的，但是我做不到啊。”那么佛法就不起作用了。
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