修行要跟着佛动，能放下自己，以佛的道理为自己的道理，就能进入佛之知见
提要：
修行不要贪快，吃不消，反易生退心
你假如要极其快速度地好起来，看你有没有必要，没有必要的话，不要那么快，因为你吃不消呀。当然到了推拿医生手里，你跑也跑不了。但是修行的地方你吃不消，你就要跑了。
做医生的不能怕病人疼，还要有善巧方便
到了推拿医生那里，他必须要这么推，有几个推拿医生帮忙的，把你两只手按住了，你一动也没办法动。有时候挺可怕的，推得病人哇哇叫的，那么不懂的人说：“这种治疗真残酷啊，医生是治人家病痛的，怎么把病人搞得这个样子？”那有时候只好来点巧妙，不给病人知道，怕他知道了紧张，给他快速度地弄几下，等到他疼得来受不了，已经好了。
我年轻时候，家里就经历过这么一件事情。我就是那么一个人，凡事都说“好好好”。也不知道哪一世的缘了，我妹妹给我介绍朋友，我说：“好好。”做做朋友么总要结婚了了，我说：“好好。”就是那样结了婚。我成家以后，根本没有家庭观念，结了婚一点没改变，样样不管，整天在忙念经啊、修定啊、整理笔记啊，就是那个样子。
有个时期，我的女的背上疼得要命啊，她疼得那个样子，我只管我念经。后来她疼得没办法了，那么我也有点心慌了，那个时候我刚刚在念600卷《大般若经》，我就想我以念《大般若经》的功德回向给她，这个回向挺有效果。后来我就想打电话，请问一起学法的几个居士同学，看有什么办法。他们说：“我给你介绍一个怪医生。”因为他的妈在那里看病，这个怪医生确实怪，年纪也老了，跟怪老头差不多。那么我说：“好好好。”
那么就陪着我的女的去看，他诊所里有好几个病人，他叫我们先等一等啊。后来他看她实在疼得受不了，就跟别的病人打招呼，“我给她先看吧，因为她实在疼。”他宽我们心，“没关系的了，你们放心好了。”这叫什么病？因为我是宁波人，宁波人有句话叫“对百筋”，就是人身体上一根筋抽住了，宁波人叫“对百筋”。那么叫她躺好，给她么先疏松疏松，这时候推推，疼还忍得住，到后来，他趁她不注意，在她背脊骨上“腾腾”来了几下子，我的女的疼得“哇”叫起来了，就那么几下子，好了。叫她：“你起来吧。”哎，起来了。就这么几下子，就把她绷紧的地方松掉了，不疼了，好了。所以做医生不能怕病人疼的啊，从前老话讲，“怕疼怕痒做不了外科医生”。
保持现状不会下堕，可也不会成功
再打一个比方，木头上一根钉子锈掉了，怎么拔也拔不出来，照样有办法：你用一个榔头把它往底下敲。那么不懂的人就要奇怪了：是叫你拔出来，不是敲进去，你越敲越下去了！其实这么一敲，它动了，敲了以后，你再拔，一拔就出来了。所以啊要成功就不能保持现状，保持现状是挺可怕的。保持现状只能说你不会下堕，可是你也不会有成功。
修行要跟着佛动，能放下自己，以佛的道理为自己的道理，就能进入佛之知见
那么我们怎么个动法呢？我们不能到世俗上去学，跟着他们乱动，那样我们学佛也白学了，我们的动要跟着佛动，要改变自己就是动。不要保留自己，要把自己原来的东西动一动，方向照佛的道理去动。学佛学佛，总要学呗，要学就要放下一个自己，放下一个我。你能放得下自己，你以佛的道理为自己的道理，你就进入了佛之知见，修行就是这么回事，所以要言思如理。
不能以世间上的理为最彻底的标准，因为世间道理中包含着不清净乃至错误
不是以如世间上的理为最彻底的标准，当然世间上好的，我们也应该要接受，但是世间上混杂着很多不清净的东西。即使他能讲出来道理，道理中也有不清净。世间上还有错误的东西呢，那当然有害了。 |
