听到自己不喜欢听的话，马上就怄气，众生的烦恼执著，无处不在
再讲回来，人家讲你坏话，听得懂你就要怄气，听不懂你就不会怄气，你不会怄气，这句话就没作用，没作用还有什么情绪不情绪？假如有人跟别人说话，“哎呀，他这两天歇斯底里又犯了。”给这个人听到了，这个人听不懂，一点不生气，就跟他们说：“我不是歇斯底里，我是头疼。”假如他听得懂呢？马上怄气了。
再比如海外的人说：“你最好去看看心理医生。”人家从来不怄气的，他还高兴了，“哎，我是应该去看看心理医生，谢谢。”国内呢，你说这句话，马上生气了，“叫我看心理医生，你看我是神经病啊？你什么意思？”
所以一直到现在，我对外公布的时候，我都不敢写“心理治疗”，只能写“心理导引”，引导引导，如果写“心理治疗”，马上有人反感：“你把我看成心理病人？”现在连神经衰弱也不好说，说神经衰弱还好一点，实际上应该称为“神经官能症”。你一说“神经官能症”，这个人马上生气，因为他弄错了，以为“神经官能症”等于精神病。因为自己观念弄错了，别人说话都不好说了。所以无论从哪方面看，众生这种心理：烦恼执著，到处都有。
口四种恶：妄语、离间语、恶口、绮语要远离
“口不打妄语，心不打妄想”，从十善法来说，妄语是不清净的。四种语言上的不清净要远离。一个是妄语，一个是挑拨离间，一个是恶口，一个是花言巧语。
众生都打妄想，要随时自己提高警惕
“心不打妄想”，凡夫都要打妄想，那么只有自己随时提高警惕了。你们如今年轻时候就能够天天听法，你们福气好得很啊。我年轻时候哪有天天听法？哪有一个师父专门给我们从年初一讲到年三十？非但你们天天听法，福气这么好，而且你们年轻人，像这样好的条件下，如果真正肯用功的话，远远超过我年轻时候。我年轻时候懂啥呀？用功是挺用功，说实在话，没有好好去修过，仅仅是喜欢修修禅定罢了。至于生活中怎么断烦恼，还不是在外界环境里，心到处飘了？
在世俗生活里有种种的爱好，遇到境，就会被境牵
确实是如此，我喜欢逛旧书店，一走进去要花两个小时，最后嘛挑了两三本书出来。后来想想也不值得，可是我有爱好，喜欢逛旧书商店。还喜欢逛寄售商店，又叫做旧货商店，贪便宜，尽挑哪个东西便宜就买，所以我家买的东西多是旧货商店买的。以后就养成习惯了，一路过旧书店就要拐进去，路过旧货商店，不管要买不要买，也拐进去。一直到现在，老年了，才慢慢警觉起来，才能够自己把握住自己，至少说把握住一点点吧。
经常训练自己不打妄想，修行就上路了，时间久了，心自然能做得了主
比如说我躺在床上，自己想应该要睡着了，我就马上停止妄想。哎，灵得很。自己做主，“不要打妄想了”，也就是脑子不要想了，一会儿就睡着了。我试验了很多次，灵得很。所以吃安眠药什么的，这叫没有办法的办法。
我为什么这么样说呢？就是提醒你们要经常训练自己，不打妄想，这就是真正走上路了。
好，今天已经超过很多了，今天讲到这里。
