putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
【律海十门】

首页 > 佛学讲记 > 高洁大行

高洁大行因相门第二(30-4) (总第244)

───────────────────────

成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.4.13)

修行不是自找苦吃,而是当苦来时,要有智慧不起烦恼


提要:

  • 条件太好了,容易掉在贪烦恼里,很难出离

  • 对苦有认识,就容易走上信佛修行的道路

  • 周围人冷言冷语带来的精神创伤,使人很痛苦

  • 修行不是自找苦吃,而是当苦来时,要有智慧不起烦恼


条件太好了,容易掉在贪烦恼里,很难出离

还有一件事情,我跟他谈谈佛,他问我:“信佛到底有什么好处?”我跟他说断了烦恼以后的快乐等等。他说:“那我就用不着信了,因为我现在没有什么烦恼,你看我生活过得蛮好。”他生活是蛮好,厨房里堆满了西瓜。所以越是快乐的地方,越难修行,这是现实。当然条件好,对我们修行人是有利的一面,可是另外一面呢,你这个众生,充满着贪瞋痴,在条件好的环境里,你会起贪的念头,会起迷惑的念头。

对苦有认识,就容易走上信佛修行的道路

那么说“老师,你怎么跟他不一样?就偏偏信佛修行了?”虽然我在信佛的那一年,我的生活也不是很困难,可是我从小就苦够了,在我心里种下了很多苦的种子,还有种种的痛苦,别人就没有,我就有。念书有念书的苦,工作有工作的苦,说起我的苦啊,那是说不完的。

周围人冷言冷语带来的精神创伤,使人很痛苦

特别使我苦的,精神创伤很厉害。星期六的体育课,我是苦得不得了,经常心里发愿:最好明天体育课下雨。因为我跑步跑不过人家,同学们为了集体的荣誉,拼命给我喊“加油”。我从小像个小姑娘那样,不知道这是不是跟从前爸爸把我打扮成小姑娘有关系。同学们这种冷言冷语真是使人难受,自己也觉得挺丢脸的。

成年以后,很多年了,走过我念小学的母校,我还是朝楼上看看,一直没有忘记过。数学老师是一个穿花衣服的女的,那一天,她问我一个问题,比如说,“4加7是多少”,我明明知道“11”,那么叫我了,我站起来说不出来。老师以为我不懂,再耐心地跟我解说,我还是朝她看看。老师第三次解说,几乎要把这个数字都讲出来了,我还是朝她看看。(众笑)最后老师看我这么紧张的样子,她最后看出来了,叫我坐下,说了一句,“哎,做孽啊。”咱们江苏人意思就是“可怜啊”,就坐下吧。她看出我是说不出来。明明知道11,可是这个“十”字我说不出来。精神创伤很厉害,多少年都难忘。

我开始想去出家当和尚,我妈妈总有点舍不得,我做我妈妈工作,说:“我生活得实在太痛苦了,你就让我去吧。”因为我以为当了和尚,可以不说话。你们老一辈知道,工作单位里每天都要政治学习,小组要发言的,我躲在厕所里也没用,总要出来啊。所以这是逃避了。妈妈也理解我,后来我一听说和尚也要学习,吓得我不敢去了。

修行不是自找苦吃,而是当苦来时,要有智慧不起烦恼

所以受过苦难的人,满胸怀创伤的人,才想修行。生活过得好好的,他会说一句,“等到退休了再说吧。”这么一说,我们就明白,要寻找苦难的地方去修行。也不必自己去找苦,那是用不着,比如你说:“哎,你给我点苦好不好?”“我给你什么苦啊?”“你骂我几句吧,让我生生气。”“我对你又没有什么意见,我骂你干什么?”“那么我出十块钱,你骂我好不好?”十块钱也买不到骂。那么你说:“你不骂我,我有办法,我先骂你,看你骂不骂我。”你先骂他,你已经起烦恼了,还断什么烦恼了?

所以当你在苦来的时候,你要有智慧,“我修行的机会来了。”人家起烦恼,你不起烦恼。

  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文

高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住