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高洁大行因相门第二(30-10) (总第250)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.4.13)

最聪明的人,错误还没发生,就已经知道了


提要:

  • 最聪明的人,错误还没发生,就已经知道了

  • 犯了错误后马上警觉,马上改正,也是聪明人

  • 至少要做到别人提醒后,知道错,能接受、改正

  • 不肯承认错误,别人帮助反指责、讲理由,这种人最愚蠢

  • 生活中的种种,不论是语言、态度、遵守规章制度,一有差错,最好自己警觉

  • 对别人的提醒、帮助,要感谢,千万不要怄气、怕麻烦

  • 对别人的意见、帮助,首先应该感谢,这也是将护他心


最聪明的人,错误还没发生,就已经知道了

“偶然说错、妄想,应速知”。世间上有四种人,第一种人最聪明,事情没有发生,他已经知道了。第二种人,事情发生了他才知道,“哎呀,搞错了。”第三种人,事情已经搞错了,他不知道,要别人给他提醒,那么虚心接受。第四种人,事情搞错了,别人给他提醒,他朝人家眼睛一瞪,“关你什么事!”世间上归纳起来就是这四种人。

犯了错误后马上警觉,马上改正,也是聪明人

咱们要做第一种人,最好随时随刻警惕,让自己不犯任何错误。如果第一种人做不到,那么要做第二种人,犯了错误以后马上警觉,马上改正。比如讲话,你有一句话讲错了,这句话已经讲出来了,你马上自己警觉,“哎哟,我这句话讲错了。”那么马上改正,“你再回来回来,我给你解说一下啊,我刚才这句话讲错了,事实是这样的……”

至少要做到别人提醒后,知道错,能接受、改正

第三种人呢,要别人提醒,“刚才这句话你讲得不恰当啊。”那么他也认可,“给你这么一说,我觉得确实不恰当。”“那么以后注意吧。”

不肯承认错误,别人帮助反指责、讲理由,这种人最愚蠢

第四种人,别人帮助他,他还跟人家吵架。第四种人还有各种各样巧妙。比如说自恣,或者叫“批评与自我批评”的时候,开始嘛他提几句,“这件事情,我也有点没考虑好”,没几句话,后面一拐就讲出一番大道理,什么大道理?都是人家错。利用自我批评这个机会,把肚子里的气大大地发一发。那么还有的人,人家好心帮助他,他表面上承认,“是的,我是错了。可是你也不见得好,你怎么光指出我错,你不指出自己错啊?”这一类都是第四种人,这一类人是最最愚蠢、最最没用、最最烦恼重的。

生活中的种种,不论是语言、态度、遵守规章制度,一有差错,最好自己警觉

不光是说话,其他种种也包括在里边,不论是语言,不论是态度,不论是讨论会上问题的研究,或者是交流,不论是规章制度或者是纪律或者是威仪,难免有点差错,一有差错,最好你自己警觉。

遵守规章制度,一有差错,最好自己警觉

不光是说话,其他种种也包括在里边,不论是语言,不论是态度,不论是讨论会上问题的研究,或者是交流,不论是规章制度或者是纪律或者是威仪,难免有点差错,一有差错,最好你自己警觉。

对别人的提醒、帮助,要感谢,千万不要怄气、怕麻烦

你自己觉悟,要能够马上改正过来。至少别人帮助你、提醒你了,你要有感谢的心,千万不要有怄气的心、不要有怕麻烦的心。我们常说“将护他心”,你要别人做到将护你的心,你也要做到将护他的心啊。

对别人的意见、帮助,首先应该感谢,这也是将护他心

最后给你们讲一件事情,有一个很有名的演员,他排戏的时候鞋带松掉了。一个年轻人过来提醒他,还帮他把鞋带系系好,这个演员就向年轻人表示感谢。可是等年轻人一走,他又把鞋带松开来。旁人看见了不好理解,就问他,“你为什么要这么做?”他说:“因为我是演一个长途旅行非常疲劳的人,所以要把鞋带解松,表示我疲劳得很。”那么说:“刚才他给你系鞋带,你怎么不告诉他?”“一个年轻人能够帮助我系起鞋带,我应该鼓励他,如果我不让他把我鞋带系系紧,变了他帮助我帮助不成功了,等于给他泼冷水啊。所以我让他完成他这个帮助我的工作,让他产生信心。至于说我演一个长途疲劳的人,鞋带要松掉这个事情,等到下一次有机会了,再跟他说。”

这个故事,我看了很受感动,社会上的人都这么有智慧,咱们佛门里的修行人,更应该有这样的智慧吧。人家向你提意见、提醒你,你应该感谢他,至于你有什么道理,下一次有机会再说,应该有这样修养吧。

好,今天讲到这儿。

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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住