putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
【律海十门】

首页 > 佛学讲记 > 高洁大行

高洁大行因相门第二(32-10) (总第269)

───────────────────────

成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.4.15)

要转变烦恼,首先要把烦恼的来龙去脉弄清楚


提要:

  • 傲慢的人一听到“自性就是佛”,马上“我就是佛”,成了狂禅

  • 自卑的人一方面觉得自己不行,一方面又傲慢,一碰就跳

  • 自卑到最后必然形成傲慢,不透口气,日子过不下去呀

  • 比不过人家,心里不服气,又不肯努力,就在自卑、傲慢的摇摆中过日子

  • 要转变烦恼,首先要把烦恼的来龙去脉弄清楚


傲慢的人一听到“自性就是佛”,马上“我就是佛”,成了狂禅

这一种是从小环境培养他傲慢,傲慢到后来狂了,一狂,更加目空一切。尤其是喜欢禅宗又不懂佛法的人,听到“自性就是佛”,马上“我就是佛!”你佛法还没有懂呢,还“我就是佛”,成了“狂禅”。

自卑的人一方面觉得自己不行,一方面又傲慢,一碰就跳

还有一种傲慢从哪里来?从自卑来。你们可以细致地在人世间观察,也可以在佛门里去观察,自卑感的人经常出现傲慢。其实他们没有傲慢的资本,比如说文化又低,也没有什么功德,佛法又不太懂,而且自己口口声声说:“我是钝根,惭愧惭愧,我是业障重,我是可怜。”这一面表现出来,非常自卑。可是另一面再看看,他傲慢得不得了。你稍微碰一碰他,他马上跳起来,脾气特别坏,一不对就走。这就反常了。

自卑到最后必然形成傲慢,不透口气,日子过不下去呀

你们去拿一个小皮球来试验看,你压它,压是被你压下去了,它反弹,“砰”一下弹起来,你越往下压,它跳得越高。他可以做到对某些人自卑得不得了、恭敬得不得了,对另外一些人呢,又傲慢得不得了,所以自卑到最后必然会形成、促成傲慢,为什么?他总要透透气啊,不透气,压到后来,他这个日子过不下去,总要透透气啊。

比不过人家,心里不服气,又不肯努力,就在自卑、傲慢的摇摆中过日子

社会上的年轻人常有这种心态,明明知道自己很差劲,什么都比不上人家,开始只好自卑、压抑,最后这个人两样了,心里在想:你们都看不起我,等着瞧吧,我总有一天超过你们!其实他有什么资本超过人家?可是他心里就这么想。

有人倒好,这么一个反击,他拼命地去用功了,这倒勤奋出天才了。有的人不是这样,他仍然老样子,但是心里就是不服气,傲慢,鼻子翘得高,“哼,你们算什么?”这样他心里可以透透气。所以他们有时候自卑,有时候傲慢,调剂调剂,平衡平衡,就是这么过日子的。

要转变烦恼,首先要把烦恼的来龙去脉弄清楚

你们听起来我讲的都是心理学,其实这些都是修行人应该要分析到、觉悟到、知道的修行方法。修行怎么修?就是要把烦恼转变。要转变,就要把烦恼的来龙去脉弄弄清楚啊。

好,今天讲到这里。

  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文

高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住