putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
【律海十门】

首页 > 佛学讲记 > 高洁大行

高洁大行因相门第二(35-2) (总第284)

───────────────────────

成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.4.18)

释迦佛当年离开了亲人的宠爱出家修行,如今的人却用世俗的宠爱培养弟子


提要:

  • 释迦佛当年离开了亲人的宠爱出家修行,如今的人却用世俗的宠爱培养弟子

  • 吃中国的饭、喝中国的水长大,却教育孩子不要祖国,这很愚蠢

  • 生长在娑婆世界,皈依的是释迦佛,竟然对释迦佛恭敬不起来、欢喜不起来,这很不应该

  • 释迦佛赞叹十方佛,十方佛也赞叹释迦佛、赞叹娑婆世界

  • 讽刺、贬低、否定娑婆世界,叫人不要听释迦佛讲的法、不要度娑婆世界的众生,这是要毁灭娑婆世界的佛教


释迦佛当年离开了亲人的宠爱出家修行,如今的人却用世俗的宠爱培养弟子

释迦佛当年是离开父王、姨妈对他的宠爱,而佛门里边竟然以宠爱、多发钱来摄受徒弟。连社会上人都懂,“严就是爱,爱就是害”——当然后面这个爱是指宠爱——接受了释迦佛智慧的佛门弟子竟然不懂!把自己的徒弟,个个培养得像小皇帝那样,傲慢得不得了。

吃中国的饭、喝中国的水长大,却教育孩子不要祖国,这很愚蠢

我年轻时候在上海坐公共汽车,看到一件事情,那个时候是冷天,一个父亲领着他的小儿子,穿着皮袍子,肯定他们有钱。嚯!这个孩子顽皮得不得了,一个人坐一排位置倒也罢了,还爬上爬下,一会儿头伸出窗口,一会儿手伸出窗口。这个爸有时候管管,有时候不管,而且还给孩子说宠爱的话,“你长大了要做外国人啊,不要做中国人。”

今天来说,出国不是一件坏事情,哪怕你放弃中国籍,参加美国籍,也要互相尊重。这个事情到孩子长大了,可以由他自己挑选,至少你现在生在中国,吃中国的饭、喝中国的水,你应该教育孩子热爱祖国啊。像刚才那种父亲,究竟是有智慧的父亲,还是愚蠢的父亲?

生长在娑婆世界,皈依的是释迦佛,

竟然对释迦佛恭敬不起来、欢喜不起来,这很不应该

现在被师父宠爱培养出来的年轻一代,我碰得多了,不能说每一个,但几乎全是傲慢。就像一个富人家的孩子看不起穷人家的孩子,就好比现在吃的是中国饭,喝的是中国水,有的人就是看不起中国人。佛门里也出现了这种现象,生长在娑婆世界,皈依的是释迦佛,听到的是释迦佛的法,竟然对释迦佛恭敬不起来,对释迦佛讲的法欢喜不起来。

释迦佛赞叹十方佛,十方佛也赞叹释迦佛、赞叹娑婆世界

当然了,国家有中国、外国,互相尊重,中国人也应该尊重别的国家,别的国家也应该尊重中国。可是拿到爱国来说,都要热爱自己的祖国,美国人爱的是美国,日本人爱的是日本,中国人爱的是中国,这是清清楚楚的事情。至于你将来死了,你的魂到美国去,这是另外一件事情,你今天生在中国,吃中国的饭、喝中国的水,你就要爱生长你的中国。

释迦佛赞叹阿弥陀佛,十方如来赞叹释迦佛,释迦佛赞叹极乐世界,凡是跟极乐世界有缘、跟阿弥陀佛有缘的娑婆世界众生,佛都鼓励他们可以往生到极乐世界去,往生到极乐世界不是件坏事情。可是极乐世界的佛跟菩萨呢?他们说娑婆世界好,他们发愿要往生到娑婆世界来,经书里都是这么说的,互相尊重嘛。

讽刺、贬低、否定娑婆世界,叫人不要听释迦佛讲的法、

不要度娑婆世界的众生,这是要毁灭娑婆世界的佛教

今天我们生长在娑婆世界,皈依的是释迦佛,吃的是释迦佛的法乳,为什么不爱娑婆世界?为什么要讽刺、贬低、否定娑婆世界?是娑婆世界的众生把你养大的,佛可没有叫你忘了本!而那些邪师邪说,把佛法错误地弘扬,把一些片面知见、偏见说成圆满彻底,他们是别有企图,想把娑婆世界的佛教毁灭掉。为什么不喜欢听释迦佛的法?为什么不喜欢度娑婆世界的众生?这种奇奇怪怪的现状,竟然会出现在佛门。一个稍微具有点爱国爱教思想的人,对这种现象是怎么也想不通的。

  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文

高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住