既然学的是菩萨道、大乘佛法，现在就应该度众生
既然咱们学的是大乘佛法，我们今天讲的“高洁大行品”，讲的是菩萨戒中圆满律仪戒的因。我们是在声闻乘基础上，建立了菩萨道。既然如此，我们现在就应该要度娑婆世界的众生，这是应该的嘛。
在家人在社会上生产劳动，为祖国为人民做贡献，就是爱国的表现
为什么在家人要到社会上去工作，进行生产劳动？还不是为祖国为人民做贡献吗？生产的物品多，人民的生活就会提高。至于你自私，你有个人自私的想法，这是你个人的事情。从爱国来说，在社会上生产劳动，满足人民物质需要，这就是爱国的表现，不要光为自己想。
一个佛弟子，面对众生，竟然没有度众生的念头，佛门也白进了
一个社会上工作的人，尚且要生产物质财富，提高广大人民的生活，而一个佛弟子，在娑婆世界，面对自己的同类、种种有缘的众生，尤其是自己的亲戚朋友，一点没有度众生的念头，一点不想为娑婆众生做贡献，那进佛门也白进了！还比不上在社会上生产劳动的人，还能提供一点物质财富。
要在声闻乘基础上树立真正发菩提心、有具体行动的大乘佛法
有人常说：在傅老师那儿听佛法，听到的这种道理，他走过很多地方，好像都没有听到过。那么我讲的到底是什么了？我讲的就是在声闻乘基础上树立大乘佛法，真正的、实际发菩提心、有具体行动的大乘。而你过去听到的，就算听到的也是佛法，可能是没有血、没有肉、没有灵魂，尽在法相名词里边翻跟头，结果又不能表现大乘的精神，又不能讲透大乘佛法的真实含义，弄得大不大，小不小，整天为自己的本宗派、本山头，还有为自己个人尽打小算盘。
都离开娑婆世界，娑婆世界的佛教怎么办？
为什么国家今天非常开放，你想出国旅游也可以，你想出国工作也可以，你想出国定居也可以，国家都支持你？因为你们走了没有多大关系，自有热爱祖国的人，自有不肯离开祖国的人在。假如所有祖国的人民个个都像你那样，中国岂不全部空光？
还好，想离开娑婆世界的人，活着的时候是离不开的呢。有人现在已经发展到活着的时候也想离开，竟然想自杀，年纪轻轻想到火葬场去。还好，今天这种人是极其个别。如果真的能够在活着的时候离开娑婆世界，买一张宇宙飞船的票，一下子飞到极乐世界，那么娑婆世界怎么办？娑婆世界的佛教怎么办？即使你有这么大的号召力，号召所有的中国人，“只要买一张宇宙飞船票就可以飞过去”，你算是度他们，把娑婆世界众生度到极乐世界去，那么娑婆世界的佛教怎么办？
不打自己的小算盘，尽我所有做贡献，弘扬正法度众生，才是真正的大乘
什么叫做大乘？大乘就是不打自己的小算盘，尽我所有做贡献。包括把自己所有的一切，贡献给众生，贡献给人民，把佛教搞好，这也是爱国的表现，那就应该实事求是干点实事，什么实事？弘扬正法度众生。
度众生，要在不违反原则的基础上，尽可能的善巧方便
我们话再回过来讲，要度众生也不容易，你还得讨众生欢喜，还得投他所好，才能逐步摄引。刚才讲过，在运用这种方式的时候，不能够违反原则，不能够对众生牵就、宠爱，引导错误，本来你是想度他，结果害了他。要在不违反原则的基础上善巧方便，要懂得众生的心态。只要你能够把他引上一条正路，能够使他觉悟，使他得到释迦佛的智慧，你采用什么方式都可以，我就是这样看问题的。我们都知道，有句话，“不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。”这是指度众生没有度错。当然度错了那就不谈了，度错了，你手段越是精明，把众生度到坏的地方的本事越大，你的罪过也更大。
