要做一个光明磊落、正派的人
所以如果我们能够自尊，做一个光明磊落、老老实实、正派的人物，那么就有希望了。
“自许凡夫下劣辈”，在戒律里是不许可的
第二句，自许凡夫下劣辈。“自许”，就是自己承认、自己认可，“许”就是许可，自己认为“我是下劣辈，低下的、劣等的人”。这在戒律里边是不许可的。
前两天已经跟你们讲过，在近代佛门里，竟然普遍把自尊看成傲慢，把自卑说成谦虚，连这种基本的心理常识都不懂。
在佛门里边经常看到，有的人经常说“以戒为师”，没错，不光是出家人应该有戒，居士也应该有戒。有些人处处把戒挂在嘴巴上，可是一出口呢，“我是愚人，我是钝根，我是业障深重，我是没得用，只好靠佛……”一出口就犯戒，佛弟子能说这样的话吗？
口上讲戒，行为上却对戒自由散漫、随随便便，这就是虚伪与烦恼结合起来了
举个例子来说，从前我们学习的时候，提到国外资产阶级的人，有时候很讲究礼貌，有的国家尊重女权，对女的非常尊重，称呼的时候总是把女的放在前面，说“女士们先生们”，女的进来，先请她坐。难道她的丈夫不打老婆耳光啊？所以我们学习的时候，称这种是虚伪的礼节。
不要搞虚伪的一套，如果这种虚伪跟你的烦恼一结合，更加糟糕。就像现在很容易发现，有的人口口声声讲戒，可是在他身上能看到戒吗？在某些点点滴滴上也能看得到，那个时候他很讲戒，可是他自己烦恼来了，他就自由散漫了，那个时候戒全给他开了。等到他一高兴了，这个事情他想从戒上做做，他又做了。那么慢慢烦恼起来了，又开光了。这就是虚伪跟烦恼已经结合起来了。
等到别的人想开一开，他马上看不惯说话了，意思“你开了，这怎么可以啊？”那么等到他自己自由散漫了，随便开是可以的。
失去了佛弟子的雄心壮志，以一颗自卑的心，岂能弘扬佛法度众生
拿到出家这件事情来说，是一件了不起的事情，我这是实事求是讲话，我这个居士想出家，想了四十年还没有剃头，所以我是深有体会的。有人年纪轻轻就能够有这样的志气，把头发剃光，是了不起的，出家的行动就是一个了不起的行动。
那么出家到底为什么？想学佛法，弘扬正法度众生，也是了不起的一颗心；或者你想了生死，也是了不起的一颗心；或者常说的，住持正法，续佛慧命等等，全是了不起的一颗心，结果忽然来一个“我是钝根、苦恼众生，没得用”，就差说出来“我是白痴、傻瓜”。听起来：“这是谦虚啊。”这叫自卑！所以这种人就不敢讲经说法，他能够讲得好吗？
