不肯广学强调专修，所谓的“专修”实际是执著
前几天还有人来问我，“我们要广学多闻，修行是闻思修嘛，那么我们什么时候才能专修呢？专修到底是怎么样子的呢？”现在有些人口说“专修”，根本不是专修，而是执著，这种专修啊越修越执著。不肯广学，强调专修，不是执著是什么？
专修念经，却不懂经文的意义，这个专修有什么利益？
比如半年前咱们还在福鼎的时候，来了一个人，咱们对他很欢迎。他很老实，而且呢不怕辛苦，喜欢劳动培福，可是要不了几天，他要走了。是不是在我们这儿不适应呢？他很适应，而且很喜欢听法，是因为他突然冒起一个念头来，就要走了。他是小住嘛当然可以随来随去了。那么我就问他，“你既然喜欢听法，为什么不多住一个时期呢？”他说：“我是专门念《地藏经》的，我这两天想了一下，我还得回去专门念《地藏经》，我还是专修的好。”
昨天你们送过来一份电子邮件，前面的话都是称赞我们杂志、网站编得非常好，他看了非常发欢喜心，后面呢，“我天天念《药师经》，但经文的意义不懂，就像你老师所说的，意义不懂，念了有啥意义？所以我很苦恼。”所以要求我给他开示开示《药师经》的经文。
不懂经文的含义，念得再多，也开不了智慧
有人“专修”了十年二十年，一懂都不懂，除了念经本身有功德以外，这样是开不了智慧的。最多你天天敲木鱼，敲成习惯了，木鱼给你敲破了，或者你两片嘴唇“劈里啪啦”很灵活，那跟吃西瓜籽也差不多。
自创金鸡独立“三昧”，昏倒后说观世音菩萨传给他法，这样奇形怪状的事，无知的人才会相信
我进佛门学法应该说超过五十年了，我没有进佛门之前，中国佛教到底是怎么样的，我不知道，但是看看过去人写的东西，也能够多少有所了解。从我进佛门以后，慢慢懂事了，至少在五十年里边，我所看到中国佛门奇形怪状的事情多得不得了。
只举一个例子好了，这是我年轻时候听来的。有这么一个人，从形象上看出来，他也在专修，他专修什么？只站不坐，据说这是他修行的功夫，他称之为“三昧”。三昧就是入定了，他用只站不坐来入定。释迦佛叫我们金刚结跏入定，他来一个“专修”只站不坐，称为“三昧”。而且他站的方式是一条腿站立，叫作“金鸡独立”。结果练得久了，昏倒了。据他自己说：昏倒后，观世音菩萨教了他一个修法。我就想不通，观世音菩萨教佛弟子一个修法，怎么在佛弟子昏倒的时候教？真是奇形怪状啊，但是无知的人就会对他相信、崇拜。
巫婆神汉也称自己是观世音菩萨
从前我在苏州的时候，常有年轻人来，有的年轻人也奇形怪状。我听他说他有师父的，我就问他：“你师父是谁啊？”“我不知道名字。”“咦？你师父是男的还是女的？”“我没见过。”我说：“你到底怎么回事？”“因为我在庙里摔了一跤，耳朵旁边有声音叫我拜他做师父。”摔跤、昏倒，给你说话的全是这一类。巫婆神汉也称他自己是观世音菩萨。
把“大悲胜智悯念烦恼众，立解脱道令众得依怙”修好，就成就了
所以那一天，我解答这个问题，什么叫专修？拿我们修的法来说，里边一个偈子一个颂四句话就可以给你专修三年。如果你真的肯把“大悲胜智悯念烦恼众，立解脱道令众得依怙”修好，你就成就了。专修不是修一个法呀，这两句话里边包含多少内容、多少修法。
